Evangelho segundo João, 16: 23-28
"E nesse dia você não vai me
perguntar nada. Em verdade, em verdade, eu te digo: o Pai vai dar-lhe tudo o
que você pedir em meu nome. Até agora você não pediu nada em meu nome. Peça e
você receberá, então para que a tua alegria se cumpra. Estas coisas vos tenho
falado por parábolas. Aproxima-se a hora em que não vos falarei mais por
parábolas, mas vos proclamarei claramente a respeito de meu Pai. Naquele dia,
pedireis em meu nome, e não digo que orarei ao Pai por você, porque o próprio
Pai te ama, porque você me amou e acreditou que eu vim de Deus. Eu vim do Pai e
vim ao mundo : novamente eu deixo o mundo, e vou para o Pai ". (vv.
23-28)
São João Crisóstomo , em
Ioannem, hom. 78
Mais uma vez o Senhor manifesta que é conveniente para ele ir embora,
quando diz: "Nesse dia você não vai me pedir nada."
Santo Agostinho, em
Ioannem, tratado., 101
A palavra rezar não significa apenas pedir, mas também pedir, e de acordo com o
Evangelho dos Gregos, de onde foi tirada, é um verbo que significa ambos. 1 .
São João Crisóstomo , ut supra
Então ele diz: "Naquele dia (isto é, quando eu me levantarei
novamente) você não pedirá nada de mim." Quer dizer, não me dirás
( Jo 14,8): ensina-nos o Pai, nem para onde vais? (v. 5) porque
você saberá pelo Espírito Santo; ou você não vai me pedir, isto é, você
não vai precisar de um mediador para perguntar, mas meu nome bastará com o
qual, invocado, você receberá tudo. É por isso que ele diz: "Em
verdade, em verdade eu te digo." Com isso, então, ele manifestou seu
poder, que sem ser visto, nem implorado, mas apenas nomeado perante o Pai, ele
faz maravilhas. Não acredite, então, que estou abandonando você porque de
agora em diante não estarei com você; pois meu nome te dará maior
força. É por isso que ele diz: "Até agora você não pediu nada em meu
nome: peça e você receberá para que sua alegria seja completa."
Teofilato
Sua alegria será completa quando o que você pede for totalmente dado a
você.
São João Crisóstomo , ut supra
Ao encobrir as coisas que lhes havia dito, ele acrescentou: "Até
agora vos falei por parábolas; mas é chegado o tempo em que não lhes falarei
mais." Isto é, chegará o tempo em que você conhecerá manifestamente
todas as coisas (ele estava falando do tempo de sua ressurreição), e eu
manifestarei claramente a você as coisas de meu Pai. E de fato ele se
encontrou com eles por quarenta dias, falando do reino de Deus. E agora
ele diz: "Possuído de medo, você não presta atenção ao que lhe é dito; mas
então, ao me ver ressuscitado, você poderá dizer tudo abertamente."
Teofilato
Ele ainda encoraja sua confiança, oferecendo-lhes a ajuda do céu nas
tentações, e acrescenta: "Naquele dia, pedireis ao Pai em meu nome"; e
assim te asseguro que meu Pai te favorecerá, que de agora em diante não
precisarás de minha mediação. Por isso ele continua: "E eu não vos
digo que rezarei ao Pai", etc. Mas para que não o abandonem, como se
já não precisassem dele, continua: "Porque me amaste"; como se
dissesse: É por isso que o Pai te ama, porque você me amou, e se você se
afastar do meu amor, você imediatamente cairá do meu Pai.
Santo Agostinho, em
Ioannem, tratado., 102
Ele nos ama porque nós O amamos, ou melhor, porque Ele nos ama, nós O
amamos? Diz São João Evangelista: «Amemo-nos a nós próprios, porque Ele
nos amou primeiro» ( 1Jn 4,19). O Pai nos
ama, então, porque amamos o Filho, tendo recebido do Pai e do Filho a graça de
que amamos o Pai e o Filho. Ele mesmo amou o que fez, mas não teria feito
em nós o que ama, se antes não nos tivesse amado.
São Hilário, De Trin.,
1, 6
Assim, a mediação com o Pai é desnecessária quando alguém tem a crença
perfeita no Filho de que ele veio do Pai e é amado; e quem confessa que o
Filho veio de Deus e foi enviado por ele merece ser ouvido e amado, por isso
diz: "E crestes que eu vim de Deus." Isso ele diz sobre seu
nascimento e sua vinda, e assim acrescenta: "Eu vim do Pai e vim ao mundo." Um
se refere à sua encarnação e o outro à sua natureza divina. Porque vir do
Pai e deixar o Pai não significam a mesma coisa, pois uma coisa é deixar Deus
na substância da sua origem, e outra vir do Pai ao mundo para consumar os
mistérios da nossa redenção. E visto que sair de Deus é possuir a
substância de seu nascimento, o que mais ele pode ser senão Deus?
São João Crisóstomo , em
Ioannem, hom. 78
Como estavam muito consolados com a ideia da ressurreição e o ouviam
repetidamente que ele havia deixado o Pai e voltava para o Pai, por isso ele
insistiu: "Eu deixo o mundo e volto para o Pai". Isso provou que
os discípulos acreditavam perfeitamente nele, porque estavam sob sua proteção.
Santo Agostinho , ut supra
Ele veio do Pai porque ele é do Pai e veio ao mundo para manifestar ao
mundo a sua humanidade tirada da Virgem. Ele deixou o mundo e ascendeu ao
Pai levando consigo sua humanidade, mas sem abandonar o mundo de sua presença e
governo; porque ele veio ao mundo de tal maneira, saindo do Pai, que não
foi separado de seu pai. Mas lemos que nosso Senhor Jesus Cristo, depois
de ressuscitado, foi questionado e solicitado por seus discípulos quando subiu
ao céu, quando iria restabelecer o reino de Israel. E subido ao céu, Santo
Estêvão pediu-lhe que recebesse a sua alma: e quem se atreveria a dizer que
aquele que era mortal sendo imortal não devia ser rezado? Parece dizer:
Nesse dia você não vai me pedir nada. Isso não deve se referir à época em
que ele ressuscitou, mas àquela outra época em que o veremos como ele é, cuja
visão não desfrutaremos nesta vida temporal, mas na eterna ( 1Jo 3), em que não pediremos
ou pediremos nada, porque não teremos mais nada a desejar ou saber.
Alcuin
É por isso que ele diz: Então você não vai me pedir nada, mas se
enquanto você permanecer nesta triste peregrinação você pedir a meu Pai, ele
vai dar-lhe. "Em verdade, em verdade, eu digo a você que tudo o que
você pedir ao Pai em meu nome, ele vai dar a você."
Santo Agostinho , ut supra
A expressão "se alguma coisa", não se entende nada, mas o que
em relação à vida eterna é útil. Pois nada contrário à nossa salvação deve
ser pedido em nome do Salvador, e a expressão "em meu nome" não deve
ser entendida simplesmente como letras ou sílabas sonoras, mas no sentido
correto e verdadeiro; pois aquele que não pensa em Cristo como o Filho
Unigênito de Deus, não pede em seu nome, mesmo que fale seu nome. Pois em
seu nome ele pergunta quem lhe confessa quando pede e recebe o que pede, se não
for contrário à sua salvação eterna. Ele receberá, então, quando deveria
receber, porque há coisas que não são negadas, mas são adiadas até o momento
oportuno. É assim que essas palavras devem ser entendidas, "Ele vai
lhe dar" os benefícios que são adequados para aqueles que
pedem. Todos os santos são ouvidos por si próprios; mas não para
todos, porque não foi dito de forma indeterminada "dará" mas
"Ele dará a você", quando usou as seguintes palavras: "Até agora
você não pediu nada em meu nome." Isso pode ser entendido de duas
maneiras: ou porque você não perguntou em meu nome (porque você não o conhecia
bem), ou porque você pediu algo que, comparado ao que deveria ter perguntado,
não deveria ser considerado nada. Para que, então, em seu nome nada seja
pedido, senão alegria plena, acrescenta: "Peça e receberá, para que a sua
alegria seja completa." O que ele diz de “plena alegria” não se
refere ao temporal, mas ao espiritual; e quando for tão grande que não
seja mais possível acrescentar nada, então estará cheio. porque não foi
dito de forma indeterminada "dará" mas "Ele dará a você",
quando ele usou as seguintes palavras: "Até agora você não pediu nada em
meu nome". Isso pode ser entendido de duas maneiras: ou porque você
não perguntou em meu nome (porque você não o conhecia bem), ou porque você
pediu algo que, comparado ao que deveria ter perguntado, não deveria ser
considerado nada. Para que, então, em seu nome nada seja pedido, senão
alegria plena, acrescenta: "Peça e receberá, para que a sua alegria seja
completa." O que ele diz de “plena alegria” não se refere ao
temporal, mas ao espiritual; e quando for tão grande que não seja mais
possível acrescentar nada, então estará cheio. porque não foi dito de
forma indeterminada "dará" mas "Ele dará a você", quando
ele usou as seguintes palavras: "Até agora você não pediu nada em meu
nome". Isso pode ser entendido de duas maneiras: ou porque você não
perguntou em meu nome (porque você não o conhecia bem), ou porque você pediu
algo que, comparado ao que deveria ter perguntado, não deveria ser considerado
nada. Para que, então, em seu nome nada seja pedido, senão alegria plena,
acrescenta: "Peça e receberá, para que a sua alegria seja
completa." O que ele diz de “plena alegria” não se refere ao
temporal, mas ao espiritual; e quando for tão grande que não seja mais
possível acrescentar nada, então estará cheio. Ele acrescenta: “Peça e
receberá, para que a sua alegria seja completa”. O que ele diz de “plena
alegria” não se refere ao temporal, mas ao espiritual; e quando for tão
grande que não seja mais possível acrescentar nada, então estará cheio. Ele
acrescenta: “Peça e receberá, para que a sua alegria seja completa”. O que
ele diz de “plena alegria” não se refere ao temporal, mas ao espiritual; e
quando for tão grande que não seja mais possível acrescentar nada, então estará
cheio.
Santo Agostinho, de
Trin. 1, 2
É a sua alegria plena, que não pode ser maior, desfrutar de Deus na
Trindade, à imagem de quem fomos feitos.
Santo Agostinho, em
Ioannem, tratado., 102
Todo aquele que pede, então, o que leva à obtenção desta alegria, ele
pede em nome de Cristo e nenhum dos seus santos que perseveraram em pedir este
bem foi decepcionado pela misericórdia divina; Quem pede outra coisa não
pede nada, não porque o pedido seja nulo, mas porque em assuntos tão
importantes não se parece com nada.
Ele continua: "Eu disse isso por parábolas, mas é chegado o momento
de falar não parábolas", mas claramente "Eu anunciarei o Pai a
vocês". Poderia dizer que esta hora de que fala deve ser entendida
como aquela em que o veremos com clareza, como disse o Apóstolo, "face a
face" ( 1Cor 12,12). Ou quando ele diz "Isto eu vos disse por
parábolas" é o que o Apóstolo disse "Nós o vemos como um
enigma", como num espelho, porque através do Filho o Pai será visto
"e ninguém conhece o Filho, mas o Pai, e ninguém conhece o Pai senão o
Filho, e a quem o Filho escolhe revelar ”( Mt 11,27 ).
São Gregório, Moralium
30, 8
Ele afirma que anunciará essas verdades sobre seu Pai manifestamente,
porque então, por sua natureza e majestade, ele mostrará como não nasceu
inferior Àquele que o gerou, e como o Espírito de um e de outro procede
coeternamente de ambos.
Santo Agostinho , ut supra
Mas essa versão parece contrária ao que se segue: "Naquele dia você
perguntará em meu nome." Pois o que devemos pedir no século futuro,
quando veremos nosso desejo de todas as coisas boas satisfeitas? Pedir é
prova de miséria; Mas devemos entender que Jesus Cristo converteu seus
discípulos de carnais em espirituais. O homem animal assim julga quando
ouve sobre a natureza de Deus, como se se tratasse de uma coisa corpórea, e é
por isso que o que a sabedoria eterna da substância imutável e corpórea diz lhe
parece parábola, não porque ele cria tais parábolas, mas porque ele não as
entende. Mas quando o homem espiritual começa a julgar, embora nesta vida
ele veja como se estivesse em um espelho e em parte, porém, sem os sentidos
corporais ou pensamentos imaginários, mas por uma percepção muito exata de sua
mente, entenda que Deus é Espírito. Assim, perante o Pai, está
anunciando claramente pelo Filho que pertence à sua própria substância e que
agora quem pede, pede em seu nome, porque as palavras que o indicam nada mais
são do que o nome invocado. Eles podem pensar que Nosso Senhor Jesus
Cristo, como homem, ora por nós ao Pai, e que como Deus, nos ouve com o Pai, o
que creio que ele quis dizer quando disse: "E não estou dizendo que vou
orar para você ao Pai. ". É assim que deve ser entendido,
considerando-o espiritualmente; que o Filho não ora ao Pai, mas com o Pai
ouve aqueles que o suplicam. Eles podem pensar que Nosso Senhor Jesus
Cristo, como homem, ora por nós ao Pai, e que como Deus, nos ouve com o Pai, o
que creio que ele quis dizer quando disse: "E não estou dizendo que vou
orar para você ao Pai. ". É assim que deve ser entendido,
considerando-o espiritualmente; que o Filho não ora ao Pai, mas com o Pai
ouve aqueles que o suplicam. Eles podem pensar que Nosso Senhor Jesus
Cristo, como homem, ora por nós ao Pai, e que como Deus, nos ouve com o Pai, o
que creio que ele quis dizer quando disse: "E não estou dizendo que vou
orar para você ao Pai. ". É assim que deve ser entendido,
considerando-o espiritualmente; que o Filho não ora ao Pai, mas com o Pai
ouve aqueles que o suplicam.
Notas
1. Em grego, erwtaw, significa tanto pedir, perguntar , quanto pedir, exigir .
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