Evangelho segundo Marcos, 16: 14-18 
Finalmente, ele apareceu aos onze apóstolos quando eles estavam à mesa, e os atingiu no rosto com sua incredulidade e dureza de coração, porque eles não acreditaram naqueles que o viram ressuscitar. Por fim, disse-lhes: “Ide por todo o mundo; pregai o Evangelho a todas as criaturas. Quem crer e for baptizado será salvo; mas quem não crer será condenado. Aqueles que crerem acompanharão estes milagres: em meu nome Eles expulsarão demônios, falarão novas línguas, acariciarão as serpentes e, se beberem alguma bebida venenosa, não os fará mal; porão as mãos sobre os enfermos e eles serão curados ”. (vv. 14-18)
Lustro
Para terminar a sua narrativa do Evangelho, São Marcos refere-se à última aparição de Jesus aos seus discípulos depois da ressurreição, dizendo: "Por fim, ele apareceu", etc.
São Gregório Magno, homilia em Evangélia, 29
É digno de nota o que São Lucas diz nos Atos dos Apóstolos: "E finalmente, comendo com eles, ordenou que não saíssem de Jerusalém" ( At 1,4), e pouco depois: "Depois de dizer isso, subiu ao vê-los no ar ”( At 1,9). Ele comeu e se levantou para mostrar, comendo, a realidade de sua carne, por isso o evangelista diz que ele apareceu aos onze apóstolos quando eles estavam à mesa.
Pseudo Jerome
Ele apareceu aos onze quando eles estavam reunidos, para que todos fossem testemunhas e contassem a todos o que tinham visto e ouvido.
"E ele lhes deu sua incredulidade e dureza de coração, porque eles não acreditaram naqueles que o viram ressuscitar."
Santo Agostinho, de consensu evangelistarum, 3,25
Como então isso aconteceu no último dia? O último dia foi aquele em que os apóstolos viram o Senhor pela última vez na terra, que foi o quadragésimo após a ressurreição. Como, então, eles são acusados de não terem acreditado naqueles que viram sua ressurreição, já que eles próprios o viram tantas vezes depois dela? Devemos, portanto, compreender que, em suma, São Marcos disse no último dia, porque nele, ao cair da noite, aconteceu o último acontecimento, depois que os discípulos voltaram do campo a Jerusalém, e encontraram, como diz São Lucas, os onze e os que com eles falavam da ressurreição do Senhor. Mas também houve outros que não acreditaram. Entre os que estavam à mesa, como diz São Marcos, e os que discutiam o assunto, segundo a nota de São Lucas, o Senhor apareceu e disse: "A paz esteja convosco", palavras citadas por São Lucas ( 24,36) e San Juan (20,19). Pois bem, entre as palavras que, segundo estes evangelistas, o Senhor se dirigiu aos seus discípulos, interpõe-se a censura de que fala São Marcos. Mas aqui há outra dificuldade, que é que os onze não podiam comer juntos. São Marcos diz que apareceu, na entrada da noite do dia do Senhor, Assim, São João diz em termos precisos que Tomé não estava com eles, que deve ter saído dali antes que o Senhor entrasse, e depois que os dois que voltaram do campo juntaram-se aos onze, como encontramos em São Lucas. Mas este evangelista faz supor em sua narração que Tomé já havia saído quando eles discutiram o assunto, e que mais tarde o Senhor entrou. E já que São Marcos diz que apareceu aos onze apóstolos quando eles estavam à mesa, isso nos obriga a pensar que Tomé estava ali, a menos que se referisse a todos os apóstolos, mesmo que um estivesse ausente, já que o número onze foi designado a todo o colégio apostólico antes que Matias tomasse o lugar de Judas. E se isso for inadmissível, concordemos que, depois de ter dado a eles tantas provas de sua ressurreição, ele apareceu aos onze reunidos à mesa no quadragésimo dia. E antes de subir para o céu, ele quis repreendê-los ainda mais naquele dia por não acreditarem naqueles que viram sua ressurreição antes de verem eles mesmos, tanto mais que depois da ascensão eles tiveram que pregar o Evangelho para pessoas que deveriam acreditar sem ter visto. Depois de citar esta censura, São Marcos diz: “Por fim, disse-lhes: Ide por todo o mundo”, e depois: “Mas quem não acreditar será condenado”. E não era necessário que aqueles que deveriam pregar o Evangelho fossem primeiro fortemente repreendidos porque, não vendo isso, eles não queriam acreditar que o Senhor tinha aparecido a outros? ele queria repreendê-los ainda mais naquele dia por não terem acreditado naqueles que viram sua ressurreição antes de vê-la, tanto mais que depois da ascensão eles deveriam pregar o Evangelho a pessoas que deveriam ter acreditado sem ter visto. Depois de citar esta censura, São Marcos diz: “Por fim, disse-lhes: Ide por todo o mundo”, e depois: “Mas quem não acreditar será condenado”. E não era necessário que aqueles que deveriam pregar o Evangelho fossem primeiro fortemente repreendidos porque, não vendo isso, eles não queriam acreditar que o Senhor tinha aparecido a outros? ele queria repreendê-los ainda mais naquele dia por não terem acreditado naqueles que viram sua ressurreição antes de vê-la, tanto mais que depois da ascensão eles deveriam pregar o Evangelho a pessoas que deveriam ter acreditado sem ter visto. Depois de citar esta censura, São Marcos diz: “Por fim, disse-lhes: Ide por todo o mundo”, e depois: “Mas quem não acreditar será condenado”. E não era necessário que aqueles que deveriam pregar o Evangelho fossem primeiro fortemente repreendidos porque, não vendo isso, eles não queriam acreditar que o Senhor tinha aparecido a outros? e depois: "Mas aquele que não crer será condenado." E não era necessário que aqueles que deveriam pregar o Evangelho fossem primeiro fortemente repreendidos porque, não vendo isso, eles não queriam acreditar que o Senhor tinha aparecido a outros? e depois: "Mas aquele que não crer será condenado." E não era necessário que aqueles que deveriam pregar o Evangelho fossem primeiro fortemente repreendidos porque, não vendo isso, eles não queriam acreditar que o Senhor tinha aparecido a outros?
São Gregório Magno, homilia em Evangélia, 29
O Senhor também repreendeu seus discípulos quando ia deixá-los fisicamente, para que suas palavras ficassem mais profundamente gravadas em seus corações.
Pseudo Jerome
Reprova a incredulidade, para que a fé a substitua; Ele reprova a dureza do coração de pedra, para que outro de carne cheia de caridade o substitua.
São Gregório Magno, homilia em Evangélia, 29
Então repreenda sua dureza, para que possamos ouvir suas advertências. “Finalmente, ele lhes disse: Ide por todo o mundo; pregai o Evangelho a todas as criaturas”. Com o nome de cada criatura ele aponta para o homem, pois tem algo de todas elas, como estar com as pedras, viver com as árvores, sentir com os animais, entender com os anjos. Portanto, o Evangelho é pregado a cada criatura quando é pregado apenas para o homem. Porque só ele é ensinado e para ele tudo foi criado, nada lhe é estranho por causa de uma certa semelhança que tem com tudo. Também pode ser entendido por todas as criaturas em todas as nações. Antes, havia sido dito: "Não entreis agora na terra dos gentios " ( Mt10,5); agora se diz: "Pregue o Evangelho a todas as criaturas"; para que a pregação apostólica, anteriormente rejeitada pelos judeus, possa vir em nosso auxílio quando, por terem rejeitado em sua arrogância, é um testemunho de sua condenação.
Teofilato
Ou: para todas as criaturas, isto é, crentes e incrédulos. “Quem crê continua e é baptizado”, etc. Porque não basta acreditar; que aquele que crê e ainda não foi batizado, o catecúmeno, ainda não alcançou a salvação, mas de maneira imperfeita.
São Gregório Magno, homilia em Evangélia, 29
Mas talvez cada um diga a si mesmo: serei salvo porque acreditei. E assim será, se você unir as obras à fé; porque a verdadeira fé é que a obra não contradiz o que a palavra diz.
"Mas quem não crer será condenado."
Beda, em Marcum, 4,45
E o que dizer das crianças que, pela idade, ainda não conseguem acreditar? Quanto aos idosos, não há nada a dizer. Porque na Igreja de Jesus Cristo, as crianças crêem pela fé de outras pessoas, assim como contraíram pelos outros pecados que foram apagados no batismo.
"Aqueles que acreditam, ele continua, irão acompanhar esses milagres: em meu nome eles vão lançar demônios."
Teofilato
Ou seja, espalharão as faculdades sensíveis e intelectuais, conforme o sentido destas palavras: "Com os pés pisareis as serpentes e os escorpiões" ( Lc 10,19). Também pode ser entendido por cobras comuns, como a víbora que mordeu Paulo sem causar-lhe dano. "E se eles beberem um licor venenoso, não vai machucá-los." Encontramos muitos fatos semelhantes nas histórias de homens que, defendidos sob a bandeira de Cristo, o veneno que beberam não podia causar mal.
"Eles imporão as mãos sobre os enfermos", etc.
São Gregório Magno, homilia em Evangélia, 29
Mas será que, porque não realizamos esses milagres, acreditamos menos? Mas essas coisas eram necessárias na Igreja primitiva. Foi necessário, para que a fé dos crentes crescesse, que se alimentasse de milagres. Porque quando plantamos um arbusto o regamos até que cresça o suficiente e suspendemos a rega quando sabemos que está bem enraizado. Mas é necessário que consideremos mais cuidadosamente outros milagres especiais, que a santa Igreja agora realiza todos os dias, e que ela fez então corporalmente por meio dos apóstolos. Quando os sacerdotes impõem as mãos sobre os crentes e se opõem, com a graça dada a eles para exorcizar, a permanência do espírito maligno em seus corações, eles nada fazem a não ser expulsar os demônios. E o fiel que abandona o espírito mundano e canta os santos mistérios, falará novas línguas; Ele dominará as serpentes, se com suas boas exortações tirar a malícia do coração do próximo; ele beberá bebida venenosa e não o fará mal, se ouvir maus conselhos e não se permitir ser enganado por eles; Finalmente, ele porá as mãos sobre os enfermos, e eles serão curados, cada vez que, vendo seu vizinho vacilar no caminho do bem, o fortaleça com o exemplo de suas boas obras. E seus milagres são muito maiores, porque eles são espirituais, e porque eles acordam de seu sono, não corpos, mas almas. se ele ouve conselhos ruins e não se deixa enganar por eles; Finalmente, ele porá as mãos sobre os enfermos, e eles serão curados, cada vez que, vendo seu vizinho vacilar no caminho do bem, o fortaleça com o exemplo de suas boas obras. E seus milagres são muito maiores, porque eles são espirituais, e porque eles acordam de seu sono, não corpos, mas almas. se ele ouve conselhos ruins e não se deixa enganar por eles; Finalmente, ele porá as mãos sobre os enfermos, e eles serão curados, cada vez que, vendo seu vizinho vacilar no caminho do bem, o fortaleça com o exemplo de suas boas obras. E seus milagres são muito maiores, porque eles são espirituais, e porque eles acordam de seu sono, não corpos, mas almas.
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