Evangelho segundo Marcos, 3: 13-19
Depois, Jesus subiu a uma montanha e chamou para si aqueles que lhe agradaram; e quando eles chegaram, ele escolheu doze para tê-los com ele e enviá-los a pregar, dando-lhes o poder de curar doenças e expulsar demônios; a saber: Simão, a quem chamou de Pedro; Santiago, filho de Zebedeo, e Juan, irmão de Santiago, a quem chama de Boanerges, ou seja, filhos do trovão ou do relâmpago; Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão o Cananeu e Judas Iscariotes, o mesmo que o vendeu. (v. 13-19)
Beda in Marcus, 1,16
Depois de ter proibido os espíritos impuros de publicar seu nome, ele escolheu santos para expulsar os espíritos impuros e pregar o Evangelho. “Depois que Jesus subiu uma montanha, etc.”.
Teofilato
São Lucas diz que subiu para orar. Após a manifestação de seus milagres, ele ora para nos ensinar que é conveniente agradecer quando alcançamos algum bem, que devemos atribuir à virtude divina.
Pseudo-Crisóstomo
Também ensina aos prelados da Igreja a passar a noite em oração antes de fazer uma ordenação, para que sua consagração não seja frustrada. Então, quando chegou o dia, de acordo com São Lucas, ele chamou aqueles que ele queria, muitos que o seguiram.
Beda
Assim foram chamados ao apostolado, não por escolha ou cálculo, mas pela graça divina. A montanha na qual o Senhor escolheu os apóstolos expressa a elevação da justiça na qual eles deveriam ser instituídos e que deveriam pregar aos homens.
Pseudo-Jerome
Ou: Cristo é a montanha no sentido espiritual da qual fluem as águas vivas, sobre as quais se prepara o leite, a saúde das crianças, onde se encontra a força espiritual e onde a graça realiza todo o bem supremo. Por esta razão, aqueles que são avançados em mérito e palavra são chamados a esta montanha, para que o lugar corresponda a altos méritos.
"E quando eles eram" etc.
São Geronimo
O Senhor amou a bela porção de Jacó ( Sl 46), e assim como os doze são colocados em tronos para julgar as doze tribos de Israel, também em grupos de três e quatro eles devem vigiar perto do tabernáculo do Senhor e carregar em seus ombros o peso de sua palavra.
Beda
Com isso, então, significa que os filhos de Israel acamparam perto do tabernáculo, em cujos cantos três tribos estavam estacionadas. Três vezes quatro são doze, e este é o número dos apóstolos que foram enviados para pregar, a fim de que batizassem em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, em todas as regiões das quatro partes do mundo. "Dar autoridade a eles", etc. Para que dêem testemunho da grandeza das promessas celestiais e aqueles que as pregam façam novas obras.
Teofilato
Diz os nomes dos apóstolos para que sejam conhecidos entre os que usurparam este título e continua: “E chamou Simão Pedro”.
Santo Agostinho, do consensu Evangelistarum, 2, 17
Mas não acreditem que é agora que Simão recebe o nome de Pedro, o que seria contrário a São João, que muito antes se referia ao facto de lhe ter sido dito: «Serás chamado Cefas» ( Jo 1,42), que se interpreta como Pedro. São Marcos disse recapitulando: querendo enumerar os nomes dos doze apóstolos, e sendo necessário nomear Pedro, quis indicar brevemente que não foi chamado assim antes, mas que o Senhor lhe impôs o nome.
Beda
Portanto, o Senhor queria que fosse chamado de outra forma, para que a mudança do mesmo nome significasse a missão que lhe foi confiada. Cefas em siríaco significa o mesmo que Pedro em grego e latim, e em ambas as línguas este nome é derivado de pedra, e não pode haver dúvida de que este é aquele de que São Paulo disse: "A pedra era Cristo" ( 1Cor 10) ; Porque assim como Cristo era a verdadeira luz ( Jo 1), e a deu aos apóstolos para que fossem chamados a luz do mundo ( Mt 5), assim foi dado a Simão o nome de pedra, que acreditava na pedra de Cristo.
pseudo-Jerome
Da obediência , que significa Simão, sobe ao conhecimento , que é o que Pedro quer dizer.
“Santiago, filho de Zebedeo, e Juan, irmão”, etc.
Beda
Essas palavras estão implícitas nessas outras: "Subindo uma montanha, ele chamou a si".
pseudo-Jerome
É saber, Tiago, que sufocou todos os desejos da carne, e João, que recebeu da graça o que outros de seu esforço. "Quem ele nomeou, ele continua, Boanerges."
Pseudo-Crisóstomo
É assim que ele chama os filhos de Zebedeu, porque eles deveriam espalhar os grandes e memoráveis decretos da divindade por toda a terra.
Pseudo-Jerome
Ou por isso se manifesta o mérito dos três, que merecem ouvir no monte a voz do Pai, como um trovão, através da nuvem brilhante: "Este é o meu Filho amado" ( Mt 17,5), para que derramem chuva sobre a terra com o relâmpago através da nuvem da carne e do fogo da palavra, pois o Senhor transforma o relâmpago em chuva ( Sl 134), para que a sua misericórdia apague o fogo que acendeu a sua justiça .
"Para Andrés", continua.
São Geronimo
Aquele que ataca virilmente a perdição , para que tenha sempre a resposta da morte nele, e sua alma esteja sempre em suas mãos.
Beda
Andrés é um nome grego que significa viril, de andra masculino, porque ele aderiu virilmente ao Senhor.
"E o Felipe".
Pseudo-Jerome
O que significa boca de lâmpada , que pode iluminar com a boca o que concebeu com o coração, a quem o Senhor deu a abertura da boca de quem ilumina. Sabemos que esta frase é típica das Sagradas Escrituras, porque os nomes hebraicos são usados para significar algum mistério.
"E Bartolomé".
São Geronimo
Este nome significa o filho daquele que suspende as águas , a saber, daquele que disse: «E ordenarei às nuvens que não façam cair uma gota sobre esta vinha ( Is 5,6)». Mas o nome de filhos de Deus se adquire pela paz e pelo amor dos inimigos: «Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus» ( Mt 5,44), e depois diz: «Amai os vossos inimigos, pois Que vocês sejam filhos de Deus. "
"E Mateo".
São Geronimo
Aquele que é recompensado com dons , porque não só obteve do Senhor a remissão dos seus pecados, mas também o privilégio de ser inscrito no número dos Apóstolos. “E Tomé”, que significa abismo , porque é um daqueles que esclarecem as coisas profundas que se referem a Deus.
“E Santiago, filho de Alfeo”, isto é, dos eruditos ou dos mil, porque ao seu lado cairão mil ( Sl 60). Este é outro Tiago, cuja luta não é contra carne e sangue, mas contra os males espirituais ( Ef 6). "E Thaddeus"; isto é, prudente ou dotado de coração , ou seja, quem guarda o coração com todo cuidado ( Prov 4).
Beda
Tadeu é o mesmo a quem São Lucas no Evangelho (cap. 6) e nos Atos dos Apóstolos (cap. 1) chama Judas de Santiago, porque era irmão de Tiago, irmão do Senhor, como ele mesmo dizia em sua epístola .
"E Simão, o Cananeu, e Judas Iscariotes, o mesmo que o vendeu." Os nomes aparecem assim para os distinguir de Simón Pedro e Judas de Santiago. Simão, o cananeu, recebeu o nome de Caná, um povo da Galiléia, e Judas Iscariotes, após Isacar, o povo ou tribo em que nasceu.
Teofilato
Ele o conta entre os apóstolos para nos ensinar que Deus não rejeita ninguém por causa de maldade futura, mas o honra pela virtude presente.
Pseudo-Jerome
Interpreta Simão que está triste : «Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados» ( Mt 5,4). Cananeu significa aquele que é ciumento , isto é, aquele que é devorado pelo zelo de Deus ( Sl 68). "Judas Iscariotes" é aquele que não apaga seu pecado com penitência, ou que não apaga sua memória: Judas significa aquele que confessa ou o glorioso, e Iscariotes a memória da morte ; que há muitos na Igreja os orgulhosos e gloriosos confessores, como Simão o Mago, Ário e os outros hereges, cuja memória a Igreja condena como mortais para que fujam.
Nenhum comentário:
Postar um comentário