Evangelho segundo João, 6: 28-34
E eles lhe
disseram: "O que devemos fazer para fazer as obras de Deus?" Jesus
respondeu, e disse-lhes: "Esta é a obra de Deus: que vocês creiam naquele
que Ele enviou." Disseram-lhe então: Bem, que milagre você faz, para
que possamos ver e acreditar em você? O que você faz? Nossos Pais
comeram o maná no deserto, como está escrito: Deu-lhes pão do céu para comer.
"E Jesus disse-lhes:" Em verdade, em verdade vos digo, Moisés não vos
deu o pão do céu. Mas meu Pai realmente dá a você o pão do
céu. Porque o pão de Deus é aquele que desceu do céu e dá vida ao mundo.
"Disseram-lhe, pois:" Senhor, dá-nos sempre este pão "(vv.
28-34)
Alcuin
Eles entenderam que esse alimento que dura até a vida eterna era obra de
Deus e por isso perguntam a ele o que devem fazer para conseguir esse alimento
(ou seja, a obra de Deus). E é isso que ele dá a entender a respeito do
que disse o evangelista: "E eles lhe disseram: Que faremos para fazer as
obras de Deus?"
São Beda
Ou seja, quais mandamentos devemos observar para que possamos cumprir os
desejos de Deus?
São João Crisóstomo em Ioannem
hom. 44
E eles disseram isso, não para aprender e agir, mas para forçá-lo a
apresentá-los a esse tipo de comida.
Teofilato
Mas Jesus Cristo, embora soubesse que não era útil para eles, mesmo
assim respondeu-lhes, para o benefício de outros. E ele fez saber a eles (como
a todos os outros homens) o que é a obra de Deus. Por isso continua:
“Jesus respondeu e disse-lhes: esta é a obra de Deus, que acrediteis naquele
que Ele enviou”.
Santo Agostinho no tratado Ioannem., 25.
E ele não disse, para que você acredite nele, mas para que você acredite
nele. Para quem acredita nele, não imediatamente acredita nele. Porque os
demônios acreditaram nele, mas não acreditaram nele e nós acreditamos em Paulo,
mas não acreditamos em Paulo. Portanto, crer Nele é amá-Lo, crer e crer
para adorá-Lo, e crer em ir a Ele e se juntar aos Seus membros ( Gl 3:25). Essa
é a fé que o Senhor exige de nós e que atua por meio do amor. A fé é assim
distinta das obras, como diz o apóstolo ( Rom3,28): "O
homem é justificado pela fé sem as obras da Lei." E há algumas obras
que parecem boas sem a fé de Jesus Cristo e não são boas, porque não se referem
àquele fim do qual deriva sua bondade. Porque o fim da Lei é Jesus Cristo,
para a justificação de todos os crentes. ( Rm 10,4) E,
portanto, ele não quis distinguir a fé da obra, mas disse que a própria fé é
obra de Deus, visto que esta mesma fé é o que atua pelo amor. E ele não
disse ( 2Cor3,17): esta é a sua obra, mas antes: esta é a obra
de Deus, para que você acredite nele, para que aquele que se vangloria, se
glorie no Senhor. Portanto, crer Nele é comer aquele alimento que
permanece até a vida eterna. Para que você está preparando seu dente e sua
barriga? Acredite e você já comeu. Mas embora ele os convidasse a
acreditar, eles ainda pediam milagres para acreditar. E é isto que se
segue: "Disseram-lhe então: que milagre fazes?"
São João Crisóstomo , ut supra
Nada é mais contrário à razão do que dizer isso como se ele não tivesse
feito nenhum prodígio, quando eles tinham um milagre diante de seus
olhos. E não permitem que o Senhor escolha o tipo de milagre que deseja
fazer, mas querem forçá-lo a não fazer nenhum outro senão o que foi feito para
o benefício de seus pais. Para isso, eles acrescentam: "nossos Padres
comeram o maná no deserto."
Alcuin
E para que não pareça que foi para desprezar o maná de alguma forma,
eles o exaltam com as palavras do salmo, dizendo ( Sl 78,24): “Como
está escrito: Deu-lhes pão do céu a comer.
São João Crisóstomo , ut supra
Tendo feito muitos milagres no Egito, no Mar Vermelho e no deserto, eles
apenas mencionam este, porque era o que eles mais queriam por causa da tirania
do útero. E eles não dizem que Deus fez isso, para que não pareçam estar
comparando com Deus; e não citam Moisés, para que não se acredite que
estão humilhando Jesus Cristo, mas adotam o termo do meio, dizendo:
"nossos pais comeram o maná".
Santo Agostinho no tratado Ioannem., 25.
Jesus nosso Senhor falava de si mesmo de tal maneira que se fazia
superior a Moisés, porque Moisés nunca ousou dizer que daria uma refeição que
nunca teria fim. Essas pessoas sabiam tudo o que Moisés havia feito e
ainda assim queriam ver coisas maiores. De modo que quase se pode entender
que eles disseram ao Senhor: você oferece um alimento que nunca acaba, e ainda
assim você nada faz do que Moisés fez; porque ele não nos deu pães de
cevada, mas o maná que desceu do céu.
São João Crisóstomo em Ioannem
hom. 44
O Senhor poderia ter dito a eles que Moisés havia realizado outros
milagres maiores, mas agora não era o momento de falar sobre isso, mas de
tentar atraí-los para o alimento espiritual. É por isso que ele continua:
"Em verdade, em verdade vos digo, Moisés não vos deu o pão do céu",
etc. Porque na realidade o maná não veio do céu. E o que você diz
sobre o céu? Da mesma forma que os pássaros do céu são ditos ( Sl 8; Sl 17,14; Ec 46): "O
Senhor trovejou do céu." Ele diz que este pão não era verdadeiro, não
porque o milagre do maná fosse falso, mas porque era apenas uma figura e não
realidade. Ele não disse: Moisés não deu, mas eu. E em vez de Moisés
ele coloca Deus Pai e em vez de maná ele se oferece.
Santo Agostinho, ut supra
Como se dissesse: aquele maná representava este alimento (isto é, aquele
alimento de que lhe falei antes), e todas essas coisas eram minhas
figuras. Você amou as figuras e desprezou o que elas significam. Pois
Deus concedeu o pão que o mesmo maná havia representado, ou seja, a nosso
Senhor Jesus Cristo. Por isso continua: “Mas o pão de Deus é aquele que
desceu do céu e dá vida ao mundo”.
São Beda
Mas não para os elementos, mas para os homens que habitam o mundo.
Teofilato
Ele falou de si mesmo como verdadeiro pão, porque o que é representado
principalmente pelo maná é o Filho Unigênito de Deus feito homem. Mana é
uma palavra que significa o que é isso? 1 ( Êx 26) Porque os
judeus, ao verem isso, perguntaram uns aos outros maravilhados: O que é
isto? Mas o Filho de Deus feito homem é o maná mais poderoso e admirável,
de modo que ocorre a qualquer um perguntar: o que é isso? E como é o Filho
de Deus o Filho do homem? E como pode ser que uma pessoa seja formada por
duas naturezas?
Alcuin
Ele, que sendo divino, desceu do céu assumindo a humanidade e por toda a
vida ao mundo 2 .
Teofilato
E este pão existe como vida de acordo com sua natureza (como o Filho do
Pai vivo). Ele faz suas próprias obras, porque dá vida a todas as
coisas. E assim como o pão da terra preserva a natureza fraca da nossa
carne, também Jesus Cristo, pelas operações do Espírito, dá vida à alma e
também torna o corpo incorruptível, pois por sua ressurreição ele comunica incorruptibilidade
ao corpo e daí dizer que ele dá vida ao mundo.
São João Crisóstomo , ut supra
Não apenas os judeus, mas o mundo inteiro. Mas eles ainda estavam
olhando para as coisas mais baixas. Por isso continua: "Disseram-lhe,
pois: Senhor, dá-nos este pão." E, tendo dito: Meu Pai é quem dá este
pão, não lhe disseram: pede-lhe que nos dê, mas: dá-lhe.
Santo Agostinho, ut supra
E assim como a samaritana, a quem o Senhor disse: "Quem beber desta
água nunca mais terá sede" ( Jo 4, 14), tomando isso no sentido
material e querendo proteger-se da pobreza, também disse: "dê-me esta
água"; eles dizem: "Dê-nos este pão"; que nos alimenta
e que não falta.
Notas
1. O nome hebraico homem é explicado em Êxodo 16:15 pela pergunta dos israelitas: homem , hu , o que é isso?
2. «Através dos seus gestos, dos seus milagres e das suas palavras,
foi revelado que 'nele reside corporalmente toda a plenitude da Divindade'
( Colossenses 2, 9). A sua humanidade surge como o 'sacramento', isto é, , sinal
e instrumento da sua divindade e da salvação que traz: o que foi visível na sua
vida terrena conduz ao mistério invisível da sua filiação divina e da sua
missão redentora ». ( Catecismo da Igreja
Católica , 515) «Tanto no sofrimento
como na morte, a sua humanidade tornou-se o instrumento livre e perfeito do seu
amor divino que deseja a salvação dos homens». ( Catecismo da Igreja Católica , 609)
E Jesus disse-lhes: «Eu sou o pão da vida: quem vem a mim não terá fome,
e quem crê em mim nunca terá sede.
São João Crisóstomo em Ioannem
hom. 44
No que se segue, o Senhor o iniciará no conhecimento dos
mistérios. Em primeiro lugar, fala da sua divindade, por isso diz-lhes:
"E Jesus disse-lhes: Eu sou o pão da vida." E ele não disse isso
referindo-se ao seu corpo, porque falou disso mais tarde, quando disse: “O pão
que eu te darei é a minha carne”. Mas agora ele fala de sua divindade,
porque sua carne é pão pela Palavra de Deus, que se torna pão celestial para
todo aquele que recebe seu mesmo espírito.
Teofilato
E ele não disse: Eu sou o pão da comida, mas da vida. E já que
todas as coisas estavam mortas, Jesus Cristo nos dá vida por meio de si
mesmo. Portanto, é um pão, não da vida comum, mas daquela que não termina
com a morte. Por isso acrescenta: "Quem vem a mim nunca terá fome, e
quem crê em mim nunca terá sede."
Santo Agostinho no tratado Ioannem., 25.
Aquele que vem a mim, ou seja, aquele que acredita em mim. E quando
ele disse: ele não vai ter fome, isso deve ser entendido, e quando ele diz que
nunca vai ter sede, com uma coisa e outra quer dizer aquela saciedade eterna
onde nunca há fome.
Teofilato.
Você não terá sede ou fome, ou seja, de ouvir a palavra de Deus, nem se
cansará, nem será mortificado de sede intelectual, como aconteceria quando você
não tivesse a água do batismo e da santificação pelo Santo Espírito.
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