Catena Áurea Jo 20,10-18 Jesus disse-lhe: "Mulher, porque choras?

 Evangelho segundo João, 20: 10-18 

E os discípulos voltaram para casa novamente. Mas Maria estava lá fora, chorando perto do túmulo. E estando assim chorando, ele se abaixou, e olhou em direção ao túmulo: e ele viu dois Anjos vestidos de branco, sentados; um na cabeça e outro nos pés, onde o corpo de Jesus havia sido colocado. E eles disseram a ela: "Mulher, por que você está chorando?" Diga-lhes: "Porque tiraram o meu Senhor daqui e não sei onde o puseram." E quando disse isso, voltou-se para olhar para trás e viu Jesus em pé; mas não sabia que era Jesus. 
Quem procuras?" Ela, acreditando que ele era o jardineiro, disse-lhe: "Senhor, se você o tirou daqui, diga-me onde o colocou, e eu o levarei." Jesus diz a ela: "Maria". Virando-se, ela diz: "Rabbuní" (que significa professor). Jesus disse-lhe: "Não me toque, porque ainda não subi para o meu Pai; mas vai aos meus irmãos e dize-lhes: Subo para o meu Pai e vosso Pai, para o meu Deus e vosso Deus." Maria Madalena veio dar a notícia aos discípulos: "Eu vi o Senhor e ele me disse isso". (vv. 10-18)

São Gregório, In Evang. hom. 25

Maria Madalena, que havia sido uma pecadora na cidade, lavou as manchas de seu crime com lágrimas, amando a verdade. E aqui se cumpre a voz da verdade, que diz: «Os seus muitos pecados lhe foram perdoados, porque muito amou» ( Lc 7); para ela que permaneceu fria enquanto pecava, mais tarde ardia de amor. E acrescenta mais tarde, e vale a pena considerar o quanto foi a força do amor que a inflamou, que mesmo quando os discípulos do Senhor se retiraram do túmulo, ela persistiu. Então diz:

Santo Agostinho, em Ioannem, tratado., 121

"E os discípulos voltaram para casa novamente." Enquanto os homens se retiravam, um amor mais forte acorrentava as mulheres no mesmo lugar "Maria, bem, estava junto ao túmulo, chorando lá fora."

San Agustín, De cons. evang. 3, 24

Ou seja, em frente à caverna do túmulo de pedra, mas dentro do espaço que mediava a entrada no próprio jardim.

Crisóstomo, em Ioannem, hom. 85

Não se espante que Maria chorou amargamente no túmulo, e que Pedro não sofreu o mesmo sentimento, porque o coração da mulher está mais fraco e mais compassivo.

Santo Agostinho, em Ioannem, tratado., 121

Os olhos que buscaram ao Senhor, e não puderam encontrá-lo, derramaram suas lágrimas, doendo mais por ele ter sido retirado do túmulo do que quando fora morto na cruz, porque toda a memória da vida de tão grande Mestre iria desaparecer.

San Agustín, De cons. evang. 3, 24

Vira com as outras mulheres o anjo, sentado à direita na pedra separada do monumento, a cuja voz, quando chorava, olhava para o túmulo.

Crisóstomo, ut supra

Veja como ele encontrou conforto olhando para o túmulo; Veja-a mais calma ao se abaixar para ver o lugar onde o corpo do Senhor repousava. É por isso que ele diz: "Enquanto ele chorava, ele desceu e olhou para o túmulo."

São Gregório, In Evang. hom. 25

Para quem ama, não basta olhar apenas uma vez, pois a força do amor multiplica a vontade de buscar.

Santo Agostinho, em Ioannem, tratado., 121

Porque sua tristeza era grande e ela não acreditava em seus olhos ou nos dos discípulos, ou talvez um instinto divino a movesse a olhar.

San Gregorio, ut supra

Então ele procurou o corpo, mas de forma alguma o encontrou. Ele perseverou na busca e aconteceu que o encontrou; Porque o desejo crescente com a procrastinação, ele encontrou o que estava procurando. Os desejos santos aumentam com o atraso, mas se eles falham, não são desejos verdadeiros. Observemos como funcionou a força do amor nesta mulher que, após examinar o túmulo, volta a se prostrar, duplicando o trabalho de investigação. Ele continua: "E ele viu dois anjos vestidos de branco", etc.

Crisóstomo, ut supra

Como o espírito desta mulher não havia se levantado para compreender a ressurreição ao ver as mortalhas, ela encontra dois anjos em trajes festivos, a fim de se consolar da dor da paixão.

San Agustín, ut supra

O que significa que um sentou-se à frente e outro aos pés? É porque aqueles que são chamados de anjos em grego são núncios em latim? São eles que dão testemunho de que o Evangelho será pregado da cabeça aos pés, ou seja, do começo ao fim.

San Gregorio, ut supra

Ou um anjo senta-se à frente, quando os Apóstolos pregam "No princípio era o Verbo" ( Jn 1,1), e o outro aos pés, quando se dizia "O Verbo se fez carne" ( Jo 1,14 ) . Podemos compreender também pelos dois anjos os dois Testamentos que anunciam o Senhor, no mesmo sentido, encarnado, morto e ressuscitado, com o velho à frente e o novo aos pés.

Crisóstomo, ut supra

Quando os anjos aparecem, eles não falam nada sobre ressurreição; antes, eles entram suavemente neste assunto, e para que a mulher não se assustasse ao vê-los, como não era de se esperar, em um vestido de festa, eles falaram palavras de compaixão a ela. Por isso continua: "Dizem-lhe: Mulher, porque choras?" Os anjos enxugaram suas lágrimas anunciando boas notícias para ele, e então disseram a ele, por que você está chorando? como se dissessem: não chore mais.

San Gregorio, ut supra

As Sagradas Escrituras animam o amor em nós; são eles que nos consolam quando nos prometem a esperança de nosso Redentor.

San Agustín, ut supra

Mas ela, acreditando que os anjos lhe pediam para saber, revelou a causa de suas lágrimas, dizendo-lhes: "Porque levaram meu Senhor." Ele chama o corpo inanimado de seu Senhor, designando a parte para o todo, da mesma forma que todos nós confessamos nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus sepultado, visto que apenas sua carne foi sepultada. Ele continua: "E não sei onde o colocaram." E essa era a causa de sua maior dor, porque ele não sabia aonde ir para consolar sua dor.

Crisóstomo, em Ioannem, hom. 85

Ela ainda não havia entendido nada sobre a ressurreição, mas imaginou que ele havia sido transladado.

San Agustín, De cons. evang. 3, 24

E era preciso que os anjos se levantassem, como se via na referência de São Lucas.

Santo Agostinho, em Ioannem, tratado., 121

Mas era chegado o tempo em que aquilo que os anjos haviam anunciado indiretamente, dizendo para não chorar, se transformou em alegria, e por isso ele continua: "E, tendo dito isso, ele virou a cabeça para trás."

Crisóstomo, ut supra

E por que, enquanto fala com os anjos, e sem esperar sua resposta, ele vira as costas? Parece-me que quando ela falava, Cristo apareceu por trás dela, e vendo os anjos ao Senhor, eles imediatamente deram a entender em sua figura, olhar e movimento que tinham visto o Senhor; e para isso a mulher se voltou.

San Gregorio, ut supra

Vale ressaltar que, enquanto Maria ainda estava em dúvida sobre a ressurreição do Senhor, ela se voltou para olhar para trás para ver Jesus, em cuja ressurreição ela não acreditava. Mas visto que ele amou e duvidou, embora o visse, ele não o reconheceu. É por isso que continua: "E ele viu Jesus em pé, e não o reconheceu", e assim por diante.

Crisóstomo, ut supra

Jesus apareceu aos anjos como Senhor; mas não para a mulher, para não assustá-la, porque não era conveniente revelar algo tão grande como a sua presença de repente, mas aos poucos.

Jesus disse-lhe: "Por que choras, mulher?"

San Gregorio, ut supra

Ele pergunta a causa de sua dor para aumentar seu desejo, para que cada vez que ela nomeie aquele que ama, seu amor se acenda mais.

Crisóstomo, ut supra

E como ele apareceu em uma forma vulgar, ela acreditava que ele fosse um jardineiro. Por isso continua: “Ela, acreditando que ele seria jardineiro, diz-lhe: Senhor, se tu o pegaste, dize-me onde o pões, eu o tirarei”; Isto é, se você o escondeu por medo dos judeus, diga-me, eu o receberei.

Teofilato

Ele temia que os judeus o atacassem, ainda morto, e queria transferi-lo para outro lugar desconhecido.

San Gregorio, ut supra

Talvez essa mulher, sem mesmo se enganar, se enganou, acreditando que Jesus era um jardineiro. Não era espiritualmente assim para ela, em cujo coração ela semeava as sementes fecundas das virtudes pelo poder do amor? Mas o que significa que, tendo visto o homem que ela pensava ser um jardineiro, e a quem ela ainda não havia dito o que estava procurando, ela lhe pergunte se ele o pegou? Mas a força do amor geralmente produz na mente a ideia de acreditar que ninguém ignora o que está sempre pensando. Depois que o Senhor a nomeou com a palavra comum de seu sexo, e ela não foi reconhecida, ele a chamou pelo seu próprio nome. Por isso continua: «E Jesus diz-lhe: Maria», como se dissesse: reconhece quem te conhece. Assim, Maria, ao ouvir-se chamada pelo nome, reconhece externamente aquele que procurava internamente. E é por isso que continua: “E virando-se, disse Rabbuní,

Crisóstomo, em Ioannem, hom. 85

Assim como Ele freqüentemente se manifestou aos judeus, da mesma forma Ele se fez visto como Ele queria. Mas como se diz que ela se virou no momento em que Cristo falou com ela? Acredito que depois de ela ter pronunciado estas palavras: "Onde você o colocou?" Ela se voltou novamente para os anjos, para descobrir o motivo de sua admiração, e imediatamente, chamando-a de Cristo pelo seu nome, ele a fez voltar a si mesma, descobrindo-se por sua própria voz.

Santo Agostinho, em Ioannem, tratado., 121

Ou porque ela se transformou primeiro fisicamente, ela o tomou pelo que ele não era; agora, de volta ao seu coração, ele sabia quem ele era. Mas ninguém calunia esta mulher, porque ela chamou o jardineiro de Senhor e o Mestre Jesus; porque primeiro ele honrou o homem a quem pediu favores, depois reverenciou o médico, com quem aprendeu coisas humanas e divinas. Ele já havia dito de outra maneira: "Eles levaram o meu Senhor"; e também desta forma: "Se você o levou."

San Gregorio, ut supra

O evangelista não diz o que a mulher fez; mas decorre do que lhe foi dito. Em seguida, prossiga: "O Senhor diz a ele: Não me toque." Estas palavras mostram que Maria queria abraçar os pés daquele que ela havia reconhecido. Mas por que eu não deveria tocá-lo? Ele concorda quando acrescenta: "Bem, ainda não subi para o meu Pai."

San Agustín, ut supra

Se, estando na terra, ele não se deixa tocar, sentado no céu, como o homem o tocará? Certamente, antes de sua ascensão, ele se ofereceu aos seus discípulos para serem tocados, dizendo: "Segurei-me, e vede que o espírito não tem carne e ossos" ( Lc.24,39); como diz São Lucas. Seria absurdo supor que ele quisesse ser tocado por seus discípulos antes de ascender ao Pai e não consentisse com isso para as mulheres antes de ter ascendido ao Pai. Mas lemos que também mulheres, incluindo a própria Maria Madalena, tocaram Jesus depois de sua ressurreição e antes de ele ascender ao céu. São Mateus conta-nos que Jesus veio ao seu encontro, dizendo: «Saúdo-vos», e eles, aproximando-se, abraçaram-lhe os pés. Ou isso é dito representando Maria Madalena para a Igreja dos Gentios, que não acreditava em Cristo até depois da ascensão ao Pai; ou Jesus quis dizer espiritualmente que não poderia ser tocado sem que ela acreditasse que Ele e o Pai são um e o mesmo? Na verdade, Ele ascendeu de certa forma ao Pai por seus sentidos internos, até que sua identidade com o Pai seja reconhecida. Como pode a fé desta mulher naquele que chorou como um homem ainda não ser carnal?

Santo Agostinho, de Trin. 1, 9

O toque é a última prova de conhecimento, e é por isso que o Senhor não queria que ela continuasse acreditando apenas no que pensava e via.

Crisóstomo, ut supra

Esta mulher ainda queria tratar o Senhor como antes de sua paixão, e preocupada com a alegria, ela não entendia a admirável mudança ocorrida na humanidade de Jesus ressuscitado. Para afastá-la desse erro, o Senhor disse a ela: "Não tente me tocar", para que eu possa tratá-la com a devida reverência. Por isso não aparece aos discípulos nem fala com eles, para que o atendam com mais respeito. Dizendo, então, "Eu ainda não subi para o Pai", ele mostra que é isso que ele está buscando. Não convinha que Aquele que devia ausentar-se e não voltar a tratar com os homens, fosse visto da mesma forma que antes, e é o que ele manifesta com as seguintes palavras: “Ide, pois, aos meus irmãos e dize-lhes : Pai e seu Pai ".

São Hilário, de Trin. eu. onze

Entre outras impiedades, os hereges tendem a abusar dessas palavras do Senhor, fingindo que ele não é participante da natureza divina, já que seu Pai é também o Pai de seus discípulos e seu Deus é o Deus deles. Mas deve-se notar que, preservando a forma divina, ele assumiu a forma de servo. Tendo Jesus Cristo falado aos homens na forma de servo, não há dificuldade em chamá-lo de Pai, que também é o Pai de seus discípulos, considerando-se homem, e chamando-o seu Deus, como seu Deus, em relação a seu a natureza como um servo. Então ele se expressa da mesma maneira, dizendo: "Vá para os meus irmãos." Eles são seus irmãos na carne, mas como o único Filho de Deus, ele não tem irmãos.

Santo Agostinho, em Ioannem, tratado., 121

Ou de outra forma: Ele não diz nosso Pai, mas "meu Pai e vosso Pai": meu Pai de uma maneira, seu Pai de outra; minha por natureza, sua por graça. Nem ele disse nosso Deus, mas meu Deus sobre a humanidade, e seu Deus; entre ele e você, eu sou seu mediador.

San Agustín, De cons. evang. 3, 24

Então ela saiu do túmulo, isto é, daquela parte do jardim onde o túmulo estava aberto e com ela aqueles que, segundo São Marcos, estavam possuídos de medo, sem dizer uma palavra a ninguém. É por isso que se diz: "Maria Madalena veio anunciar os discípulos", etc.

San Gregorio, ut supra

Aqui a culpa da raça humana foi apagada no mesmo lugar onde foi cometida. Porque no paraíso uma mulher transmitia a morte à humanidade, e do túmulo uma mulher anunciava a vida aos homens, e relata as palavras de quem a vivifica como as da serpente.

San Agustín, ut supra

Enquanto iam, Jesus foi ao seu encontro (segundo São Mateus), dizendo: "Saúdo-vos" ( Mt 28,9). Coletamos que eles falaram duas vezes com os anjos no túmulo, e uma vez com o próprio Senhor quando Maria o tomou por jardineiro, e agora ele aparece novamente na estrada para confirmar o mesmo. E assim, Maria Madalena, com as outras mencionadas por São Lucas, foi anunciá-lo aos discípulos.

Beda

Em um sentido místico, Jesus sai ao encontro daqueles que entram no caminho da virtude e os saúda, oferecendo sua ajuda para alcançar a vida eterna. Aqui estão duas mulheres com o mesmo nome e com a mesma piedade; a saber: Maria Madalena e a outra Maria, que veio ver o túmulo do Senhor, representando dois povos fiéis: o povo judeu e os gentios, que desejam com o mesmo zelo celebrar a paixão, a morte e a ressurreição do seu Salvador. Não admira que a mulher que primeiro anunciou a alegria da ressurreição aos discípulos, atolada na tristeza, seja aquela que foi libertada dos sete demônios, isto é, purificada de todos os vícios, para que ninguém se desespere do perdão com uma penitência digna , vendo-o repentinamente elevado à plenitude de fé e amor, de tal forma,

Lustro

Por esta mulher, que foi a mais solícita em reconhecer o túmulo de Cristo, designa toda pessoa que anseia por conhecer a verdade divina e, portanto, é digna de anunciar aos outros o conhecimento dessa graça, como Maria a anunciou aos discípulos. , para que ela não seja repreendida por esconder o talento. Essa alegria não é dada a você para escondê-la no segredo do seu coração, mas para ensiná-la a quem ama.

Beda

Também misticamente, Maria (que significa Senhora iluminada, iluminada, estrela do mar) é uma figura da Igreja; e Magdalena também significa bastião da torre. Ou seja, Magdal em hebraico é o mesmo que em torre latina. Este nome, então, derivado de torre , concorda precisamente com o de Igreja, pelo que se diz no Salmo 60.4: "Foste feito para a minha torre de fortaleza". Nisso, então, que esta mulher anunciou aos discípulos a ressurreição de Cristo, ela confia a todos, especialmente aos pregadores, que procurem transmitir aos seus próximos o que lhes foi divinamente revelado.