Evangelho segundo Marcos, 12: 28-34
Um dos escribas que tinha ouvido essa disputa, vendo como ele havia respondido bem, se aproximou dele e perguntou qual era o primeiro de todos os mandamentos. E Jesus respondeu-lhe: “O primeiro de todos os mandamentos é este: Ouve, ó Israel, o Senhor teu Deus é o único Deus; e assim amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todos sua mente., com todas as suas forças. Este é o primeiro mandamento. O segundo, semelhante ao primeiro é: Você deve amar o seu próximo como a si mesmo. Não há nenhum outro mandamento que seja maior do que estes. " E o escriba disse-lhe: "Mestre, disseste bem e com toda a verdade, que Deus é um, e não há outro além Dele; e que o amais de todo o teu coração e de todo o teu espírito, e com todo o teu alma, e com todas as forças, e o próximo como ele mesmo,
Lustro
Depois que o Senhor refutou os fariseus e saduceus que o tentavam, somos informados de como ele respondeu a uma pergunta de um escriba. “Um dos escribas que tinha ouvido esta disputa, vendo como estava”, etc.
Pseudo-Jerome
Pois que dúvida haveria sobre isso, senão aquela que é comum a todos os estudiosos por causa da diversidade de mandatos que são prescritos em Êxodo (cap. 20), em Levítico (cap. 26) e em Deuteronômio(cap. 4)? Por isso ele responde, não com um, mas com dois mandamentos, com os quais alimenta nossa infância como os seios de nossa mãe. E ele diz: “O primeiro de todos os mandamentos é este: Ouve, ó Israel, o Senhor teu Deus é o único Deus”. Ele chama isso de o primeiro e mais importante de todos os mandamentos, isto é, que devemos antes de tudo colocar no fundo de nossos corações como o único fundamento da piedade o conhecimento e a confissão da unidade divina com a prática das boas obras, que eles são aperfeiçoados no amor a Deus e ao próximo. E acrescenta: "E amarás o Senhor teu Deus", etc.
Teofilato
Observemos como ele enumera todas as forças da alma: coloca em primeiro lugar as da alma animal dizendo: "Com toda a tua alma". A ela pertencem a raiva e o desejo, que ela quer que sacrifiquemos ao amor divino. Existe uma outra força que se chama natural, que corresponde à nutrição e ao desenvolvimento, e que também devemos dar inteiramente ao Senhor. É por isso que ele diz: "De todo o coração." Existe uma força racional, que se chama mente, e também devemos dar tudo a Deus.
Lustro
"E com todas as suas forças", acrescenta. Nisso ele se refere às forças corporais.
"A segunda, semelhante à primeira, é: você amará seu próximo como a si mesmo."
Teofilato
Diz: «semelhante ao primeiro», porque estes dois mandamentos estão ligados entre si e podem ser trocados, pois quem ama a Deus ama as suas obras, e por isso deve amar a todos os homens. Reciprocamente, quem ama o próximo, que muitas vezes tropeça, muito mais deve amar Aquele de quem sempre recebe benefícios. Portanto, e por causa da correspondência desses mandamentos, ele acrescenta: "Não há outro mandamento maior do que estes."
“E o escriba, continua, disse-lhe: Mestre, disseste bem e com toda a verdade”, e assim por diante.
Beda
Ao dizer: "Vale mais do que todos os holocaustos e sacrifícios", ele mostra que entre os escribas e fariseus a questão séria de qual era o primeiro ou o principal mandamento da lei divina era freqüentemente discutida. Na verdade, alguns disseram que oferecer pão sem fermento e sacrifícios, e outros que fazer obras de fé e caridade. Os últimos foram fundados no fato de que muitos dos pais pré-lei agradaram a Deus com obras de fé e caridade. E este escriba declara que era assim que ele pensava.
"Vendo a Jesus, a quem sabiamente respondeu, disse-lhe: Não estás longe do reino de Deus."
Teofilato
Isso não declara que era perfeito, porque não diz que você está dentro do reino dos céus , mas você não está longe do reino de Deus .
Beda
E não estava longe do reino de Deus, porque professava manifestamente a doutrina própria do Novo Testamento e da perfeição evangélica.
Santo Agostinho, de consensu evangelistarum, 2,73
E não devemos nos chocar que São Mateus diga que o escriba foi pedir ao Senhor que o tentasse, porque poderia acontecer que, mesmo com tal intenção, ele se corrigisse com a resposta do Senhor. Ou talvez, ainda que tivesse essa intenção, não foi aquele que maliciosamente pretende enganar o seu inimigo, mas sim aquele que prudentemente tenta esclarecer algo que lhe é obscuro.
Pseudo-Jerome
Ou: quem vem com muita pressa não está longe, porque a ignorância está mais longe do reino de Deus do que a ciência. É por isso que ele disse aos saduceus: "Vocês não veem que erraram porque não entenderam as Escrituras, nem o poder de Deus? E ninguém ousou fazer-lhe mais perguntas."
Beda
Depois de ser refutado, eles não perguntam mais nada, mas descaradamente o agarram e o entregam ao poder romano. Isso nos ensina que podemos derrotar a inveja venenosa, mas é difícil apagá-la.
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