Evangelho de Lucas, 4: 22-27
E todos deram testemunho dele e ficaram maravilhados com as palavras graciosas que saíram de sua boca, e disseram: "Não é este o filho de José?" E ele lhes diz: “Sem dúvida você aplicará esta semelhança a mim. Médico, cure-se. Tudo o que ouvimos que você fez em Cafarnaum, faça aqui na sua terra”. Ele diz, então: "Em verdade vos digo, nenhum profeta é bem recebido em sua terra natal. Em verdade vos digo, havia muitas viúvas em Israel na época de Elias, quando o céu esteve fechado por três anos e seis meses, resultando em grande fome em toda a terra, e nenhum deles foi enviado Elias, senão a uma viúva em Sarepta de Sidônia. E havia muitos leprosos em Israel, no tempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi curado, mas Naamã Siro . " (vv. 22-27)
Crisóstomo, hom. 49, em Matth
O Senhor vindo a Nazaré, absteve-se de fazer milagres, para não despertar mais inveja. Ele expõe a eles uma doutrina não menos admirável do que milagres. Havia uma certa graça divina inefável nas palavras do Salvador, que tocou a alma de quem o escutava, da qual se dizia: "E todos deram testemunho dele".
Beda
Eles prestaram testemunho Dele, testificando que Ele era verdadeiramente - como havia dito - Aquele de quem o Profeta cantou.
Crisóstomo, hom. 49, em Matth
Mas tolos admiradores da virtude da palavra, eles O desprezam, por causa daquele a quem eles acreditaram ser seu pai, de onde se segue: "E eles disseram: Não é este o filho de José?"
São Cirilo, em Cat. Graec. Patrum
Mas o que impede, para ser venerável e admirável, que ele fosse filho - como acreditavam - de José? Por acaso você não vê os milagres divinos, Satanás derrotou e muitos curados de suas doenças.
Crisóstomo, hom. 49, em Matth
Depois de muito tempo e depois da publicidade de seus milagres, ele voltou a eles e eles não puderam suportá-lo, mas novamente eles se inflamaram de inveja, então ele continua: "E ele lhes disse: Certamente vocês me dirão esta comparação: Doutor, cure você mesmo ".
São Cirilo
Este era um provérbio comumente aceito entre os judeus, inventado para ofender o outro; assim, alguns disseram aos médicos que estavam enfermos: "Doutor, cure-se."
Gloss ordin
Como se dissesse: Aprendemos que curaste muitos em Cafarnaum, cura-te também, isto é, faze o mesmo na tua cidade, onde foste concebido e criado.
San Agustín, De cons. Evang., Lib. 2, ch. 42
Visto que São Lucas se lembra das grandes coisas que fez e sabe que ainda não as disse, que coisa mais óbvia ele disse antes do tempo? Pois bem, não aconteceu muito além do batismo, que se acredite ter esquecido que nada foi dito ainda sobre o que aconteceu em Cafarnaum.
Santo Ambrósio
Não é em vão que o Salvador se desculpa por não ter operado nenhum milagre em sua terra natal; para que alguém não acreditasse que o amor à pátria deva ser o mais ínfimo para nós, continua: “Diz, então: Em verdade vos digo, nenhum profeta é bem recebido em seu país”.
São Cirilo
Como se dissesse: Você quer que eu faça muitas maravilhas entre vocês, perto de quem fui criado; mas uma certa paixão comum a muitos não está escondida de mim. De alguma forma, eles sempre se desprezam, mesmo as melhores coisas, quando raramente acontecem a alguém, mas quando querem; E assim é com os homens, aos quais ele é familiar, pois está sempre pronto, é negada a reverência devida aos seus conhecidos.
Beda
Que Cristo é chamado de profeta nas Escrituras, Moisés dá testemunho ao dizer: “Deus vos levantará um profeta dentre os vossos irmãos” ( Dt 18,15).
Santo Ambrósio
Com este exemplo está implícito que em vão se deve esperar a ajuda da misericórdia divina, quando se inveja o mérito da virtude de outro. O Senhor despreza os invejosos e remove os milagres de seu poder, daqueles que buscam benefícios divinos em outros; pois as operações da carne do Senhor são uma prova de Sua divindade, e o que é invisível Nele é mostrado a nós pelo que é visível. Observe, então, os males que a inveja produz. A pátria de Jesus, que foi digna de que o Filho de Deus nela fosse concebido, é julgada indigna de suas obras por inveja.
Origins, em Lucam hom. 33
Na narrativa de São Lucas, não é dito que Jesus tenha feito algum milagre em Cafarnaum; porque antes de vir para Cafarnaum, li que ele veio para Nazaré, então presumo que estas palavras: "Todas as coisas que ouvimos que fizestes em Cafarnaum", escondem um certo mistério, e que Nazaré representa os judeus, como Cafarnaum, os gentios. Chegará o tempo em que o povo de Israel dirá: Faça-nos saber o que você manifestou a todo o mundo; prega a tua palavra ao povo de Israel, para que, pelo menos quando todas as nações entrarem, todo o Israel seja salvo. Portanto, creio que o Salvador respondeu muito oportunamente: "Nenhum profeta é aceito em seu país", mais pelo espírito do que pela letra. Embora Jeremias não tenha sido bem recebido em Anatote - sua terra natal - assim como nos outros profetas, parece-me, no entanto,
Santo Ambrósio
Ele cita um exemplo propositalmente para abafar a arrogância de seus concidadãos ciumentos, e mostra que sua conduta está de acordo com as antigas Escrituras; pois continua: “Em verdade vos digo, havia muitas viúvas em Israel nos dias de Elias”, não porque os dias fossem de Elias, mas porque Elias operou durante eles.
Crisóstomo
Este anjo da terra; Esse homem celestial, que não tinha espaço, mesa e vestido como muitos outros, carregava a chave do céu na boca; e isto é o que se segue: "Quando o céu estava fechado." Depois que ele fechou o céu e tornou a terra estéril, a fome reinou e os corpos foram consumidos. E é por isso que continua: "Quando havia uma grande fome em toda a terra."
São Basílio
Visto que viu que a saciedade engendrava grandes escândalos, impôs-lhes o jejum por causa da fome, reprimindo assim a culpa daqueles que estavam crescendo demais. Os corvos, que normalmente roubam a comida dos outros, forneciam-na aos justos.
Crisóstomo
E secando o rio do qual os justos bebiam, o Senhor disse-lhe: «Vai a Sarepta de Sidônia; ali enviarei uma viúva para te alimentar» ( 1Rs 17,9). Portanto, ele continua: "Mas a nenhum deles foi enviado Elias, senão a uma mulher viúva, em Sarepta de Sidônia." O que foi verificado por uma graça especial do Senhor. Deus o fez percorrer um longo caminho até Sidônia, para que, vendo a fome que sofreu, pedisse ao Senhor as chuvas. Portanto, havia muitos que eram ricos, mas nenhum fez o que a viúva fez. A veneração do Profeta por essa mulher a fez encontrar riquezas, não em seu domínio, mas em sua vontade.
Santo Ambrósio
Segundo o sentido místico, diz-se: “Nos dias de Elias”, porque eram dias para quem via a luz espiritual nas suas obras, e por isso o céu estava aberto para quem via os mistérios divinos; e foi fechado durante a fome, porque não havia o desejo de conhecer o Senhor. Essa viúva, a quem Elias foi enviado, é uma figura da Igreja.
Origens, em Lucam hom 32
Como havia fome em todo o Israel, isto é, por ouvir a palavra de Deus, o profeta dirigiu-se à viúva, de quem se diz: «A abandonada tem mais filhos do que a que tem marido» ( Is 54, 1); e vindo, multiplica seu pão e sua comida.
Beda
Sidonia significa caça inútil; Sarepta, fogo ou falta de pão; com a qual a gentileza é representada, a qual, dedicada à caça inútil - isto é, aos lucros e negócios da vida -, sofreu o fogo das paixões carnais, e a escassez do pão espiritual; até que Elias - isto é, a palavra profética -, após ter cessado o entendimento das Sagradas Escrituras, por causa da perfídia dos judeus, veio à Igreja, para que, recebido nela, pudesse nutrir e fortalecer os corações dos crentes.
São Basílio
Así toda alma, viuda y privada de la virtud y del conocimiento de Dios, cuando recibe la divina palabra, y conoce sus propios defectos, aprende a alimentar la palabra con el pan de las virtudes, ya regar la ciencia de la virtud con la fuente da vida.
Origins, em Lucam hom. 33
Mas ele diz outra coisa ainda no mesmo sentido, quando acrescenta: "E havia muitos leprosos em Israel no tempo do Profeta Eliseu; mas nenhum deles foi purificado, exceto Naamã da Síria, que não era, de fato, de Israel . "
Santo Ambrósio
Em um sentido místico, o povo, formado por estrangeiros, filia-se à Igreja para segui-la. Ele era leproso antes de ser batizado no rio misterioso, mas depois que foi purificado, pelo Sacramento do Batismo, de todas as manchas que tinha no corpo e na alma, ele começou a ser uma virgem imaculada sem rugas.
Beda
Naamã -que significa belo- significa as pessoas das nações, que são ordenadas a purificar sete vezes, porque o batismo salva o que regenera por meio dos sete dons do Espírito Santo. A sua carne aparece depois da purificação como a de uma criança, porque a graça materna coloca todos na mesma infância, ou porque ela se torna semelhante a Cristo, de quem se diz: «Um menino nos nasceu» ( Is 9,6). .
Evangelho de Lucas, 4: 28-30
E todos ficaram irados na sinagoga, quando ouviram essas coisas, e se levantaram e o expulsaram da cidade: E o carregaram até o topo da montanha, sobre a qual a cidade foi construída, para precipitá-lo : mas Ele passou por eles, ele saiu. (vv. 28-30)
Grego, em Cat. Graec. Patr
Eles estão indignados porque ele os culpa por suas más intenções; de onde se segue: "E eles ficaram todos cheios de raiva na sinagoga, ouvindo essas coisas." Como ele havia dito: “Hoje esta profecia se cumpriu”, eles acreditaram que ele se comparava aos profetas, e então ficaram indignados e o expulsaram da cidade; daí segue: "E eles se levantaram, e o expulsaram da cidade."
Santo Ambrósio
Não deveria ser surpresa que aqueles que expulsaram o Salvador de seus confins perderam a salvação. O Senhor, então (que ensinou aos apóstolos por seu exemplo como os outros devem ser tratados), não rejeita aqueles que querem estar com Ele, nem força aqueles que não o querem; nem se opõe àqueles que o arremessam, nem desconsidera aqueles que o perguntam. E não é pouca a inveja que surge quando, todos esquecendo a caridade do Salvador, eles transformam motivos de gratidão em ódios amargos. Daqui se segue: "E eles o levaram ao topo da montanha, sobre a qual a cidade foi construída, para derrubá-lo."
Beda
Os judeus são piores, sendo discípulos, do que sendo o demônio mestre. Porque o primeiro diz: "Lança-te no abismo" ( Mt 4,6); mas estes realmente tentam te desorientar. Mas o Salvador, mudando sua intenção ou confundindo-os, desceu, porque ainda reservava uma oportunidade para que se arrependessem. Daqui ele continua: "Mas Ele, passando por eles, foi embora."
São Crisóstomo
Na qual ele dá a conhecer o que é próprio da humanidade e o que é próprio da divindade: estar no meio dos que o perseguem e não ser apreendido, implica a excelência da divindade. Mas partir é tanto quanto tornar conhecido o mistério de uma graça especial, isto é, da encarnação.
Santo Ambrósio
Que fique claro também que ele não sofreu a paixão de seu corpo por necessidade, mas voluntariamente. Porque quando ele quer, ele fica ligado; e quando ele quer, ele foge. E se não, como ele poderia ser apreendido por uns poucos, que não podem ser parados por um povo inteiro? Mas ele queria ser perseguido por uma multidão sacrílega, a fim de morrer por todos, sendo morto por alguns. Porém, ele preferia salvar os judeus do que perdê-los para sempre, por isso cuidou para que eles não pudessem cumprir o que desejavam, deixando sua fúria frustrada.
Beda
A hora de sua paixão, que aconteceria durante a preparação da Páscoa, ainda não havia chegado; Tampouco estava no lugar onde se realizaria a paixão, que não era em Nazaré, mas em Jerusalém, com o sangue das vítimas; Tampouco escolheu esse tipo de morte, já que todos os séculos anunciaram que seria crucificado.
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