EVANGELHO SEGUNDO JOÃO, 5: 31-40
“nos quais você acredita que tem a vida eterna, e
eles são os que dão testemunho de mim. E você não quer vir a mim para ter
vida ”(vv. 31-40)”
Crisóstomo em Ioannem
hom. 39
Como Jesus Cristo havia anunciado grandes coisas sobre si mesmo e não as
havia demonstrado, para provar o que disse ele continua a falar a fim de
excitar a oposição dos judeus, dizendo: “E se eu der testemunho de mim mesmo,
meu testemunho não é verdade". Quem não ficará surpreso ao ouvir
Jesus Cristo dizer isso? Porque em muitas ocasiões ele aparece dando
testemunho de si mesmo. E se tudo isso não for verdade, que esperança
podemos ter de sermos capazes de alcançar a salvação? Onde encontraremos a
verdade quando a mesma verdade diz "meu testemunho não é
verdadeiro"? Mas ele disse o seguinte: "Não é verdade", não
em termos de sua dignidade, mas em termos do que aqueles a quem ele se dirigia
suspeitavam. Os judeus poderiam responder-lhe, portanto: é por isso que
não acreditamos em você, pois ninguém que dá testemunho de si mesmo é
digno de crédito. Além disso, após esta oposição dá outras respostas muito
claras e muito definitivas, citando três testemunhas do que disse: as obras que
fez, o testemunho do Pai e a pregação de São João; colocando em primeiro
plano o menor, ou seja, o testemunho de São João. Por isso ele diz:
"Outro é que testifica de mim", e assim por diante.
Santo Agostinho De
Verbo. Sermo ao sol. 43
Ele sabia que o testemunho que deu de si mesmo era verdadeiro, mas por
causa dessas pessoas ignorantes e incrédulas, aquele que era o Sol procurava
tochas auxiliares. Porque eles não podiam ver bem, eles não podiam
resistir à força dos raios do sol. Portanto, estava destinado a São João
dar testemunho da verdade. Os mártires não são testemunhas de Jesus Cristo
para que dêem testemunho da verdade? Mas se bem o consideramos, quando os
mártires dão testemunho dEle, Ele mesmo é quem dá testemunho de si mesmo,
porque habita nos mártires para que dêem testemunho da verdade.
Alcuin.
Visto que Jesus Cristo era Deus e homem, ele manifestou que possuía
propriedades de ambas as naturezas, falando em algumas ocasiões sobre ter
assumido a natureza humana, e em outras dando a conhecer a majestade de sua
divindade. Portanto, quando ele diz: "Se eu der testemunho de mim
mesmo, meu testemunho não é verdadeiro", etc., isso deve ser entendido com
respeito à humanidade. E este é o sentido: se eu, homem, dou testemunho de
mim mesmo (isto é, independentemente de Deus), meu testemunho não é
verdadeiro. É por isso que ele continua: "Outro é aquele que dá
testemunho de mim." Porque é o Pai quem dá testemunho de Jesus
Cristo, visto que a voz do Pai foi ouvida no seu batismo, bem como no monte,
quando Jesus Cristo foi transfigurado. Ele continua: “E eu sei que o seu
testemunho é verdadeiro”, porque Deus é a verdade.
Crisóstomo, ut supra
Mas, como entendido anteriormente, eles podem dizer-lhe: se o seu
testemunho não é verdadeiro, como você pode dizer: Eu sabia que o testemunho de
João é verdadeiro? Portanto, para responder às suas suspeitas, ele
responde dizendo: "Você enviou João," etc., como se dissesse: você
não teria enviado João se não acreditasse que ele era digno de fé. E mais,
eles não o enviaram para perguntar sobre Cristo, mas sobre si
mesmo. Porque os enviados não disseram: o que você fala de Jesus
Cristo? O que você diz sobre você? Portanto, eles tinham uma grande
consideração pelo homem.
Alcuin
Mas ele deu testemunho, não de si mesmo, mas da verdade e, por ser amigo
da verdade, deu testemunho da verdade, isto é, de Cristo. E o Senhor não
rejeitou o testemunho de João, que certamente era necessário, mas manifestou
que os homens não deveriam ir a São João sem perceber que Jesus Cristo era o
único de quem eles precisavam. Por isso acrescenta: “Mas eu não dou
testemunho da parte de homem.
São Beda
Porque eu não preciso disso. Mas João, mesmo quando deu testemunho,
não o deu para aumentar a glória de Jesus Cristo, mas para induzir os homens a
conhecê-lo melhor.
Crisóstomo, ut supra
Também o testemunho de João foi o testemunho de Deus, que falando por
meio dele disse o que ele disse. E para que não digam: onde parece que
João aprendeu o que aprendeu de Deus? Dizendo isso, ele esclareceu as dúvidas
daqueles: "Mas digo isto para que sejais salvos", como se dissesse:
Eu realmente sou Deus que existe por mim mesmo e não precisava desse tipo de testemunho
humano. Mas visto que você prefere acreditar em João e acreditar nele mais
digno de fé do que todos os outros, e visto que você não acredita em mim mesmo
quando eu faço milagres, é por isso que eu te lembro de seu testemunho. E
para que não digam: o que é que ele disse, se não recebemos? Diz-lhes que não
aceitaram realmente o que São João disse. É por isso que continua:
"Ele era uma tocha ardente e brilhante,
Alcuin
Porque João era uma tocha, iluminada por Jesus Cristo, que era a
verdadeira luz. João ardia de fé e amor, e brilhava por palavra e ação, e
havia sido enviado antes para confundir os inimigos de Jesus Cristo, de acordo
com aquelas palavras do salmo ( Sl 131,17-18):
"Eu preparei a tocha para meu Cristo, e encherei de confusão todos os seus
inimigos ”.
Crisóstomo, ut supra
Cito você de São João, não porque preciso do seu testemunho, mas para
que você seja salvo. Porque tenho um testemunho maior do que o de
Juan. E é o que ele diz a seguir: “Mas eu tenho um testemunho maior do que
João”, e este é o que vem das obras. Por isso continua: "Mas as obras
que o Pai me deu para realizar, são elas mesmas que dão testemunho de
mim."
Alcuin
Ao dar visão aos cegos, ouvidos aos surdos, palavras aos mudos, expulsar
demônios e ressuscitar mortos, todas essas obras dão testemunho de Jesus
Cristo.
Santo Hilário de Trin., 1, 7
O Deus Unigênito não apenas presta testemunho do nome, mas também ensina
pelo testemunho do poder que o Filho de Deus é. Porque as obras que ele
pratica testificam que ele foi enviado pelo Pai, e assim a obediência do Filho
e a autoridade do Pai são perfeitamente conhecidas naquele que foi
enviado. Mas visto que as obras não são testemunho suficiente para os
incrédulos, ele continua: "E o Pai que me enviou testificou a meu respeito." Registre
os Evangelhos e examine todas as suas obras. Não há nenhum outro
testemunho do Pai a respeito do Filho nos livros sagrados, exceto aquele em que
ele manifesta que este é seu Filho. Por que agora é mentir, dizer que só
há adoção de nome, dizer que Deus mente e que inventou nomes vãos?
São Beda In
Ioannem c. 5
A missão deve ser entendida como sua Encarnação. Por fim, ele
manifesta que Deus não tem corpo, porque não pode ser visto com os olhos da
carne. É por isso que ele continua: "E você nunca ouviu sua voz, nem
viu sua imagem."
Alcuin
Mas os judeus podiam dizer: nós só ouvíamos a sua voz no monte Sinai, e
a víamos na forma de fogo; portanto, se Deus desse testemunho a você,
teríamos conhecido sua voz. Mas contra isso ele diz: Eu tenho o testemunho
do Pai, embora você não o compreenda, porque você "nunca ouviu a sua voz,
nem viu a sua imagem".
Crisóstomo hom. 39
Como, então, Moisés pergunta se alguma vez aconteceu que um povo ouviu a
voz de Deus falando no meio do fogo como vocês o viram e ouviram? E como se diz
que Isaías e muitos outros o viram? Então, o que Cristo está dizendo
agora? Ele os conduz a uma doutrina filosófica, ensinando-lhes pouco a
pouco que não há voz nem figura em Deus, mas que ele é muito superior a tais
formas e linguagem material. Assim, quando ele diz: "Você não ouviu a
sua voz", ele não quer dizer que Deus tem uma voz que, no entanto, não
pode ser ouvida; E a mesma coisa ao dizer: "Você não viu a sua figura",
não indica que Deus tenha uma forma sensível e visível, mas, pelo contrário,
que não há nada disso em Deus.
Alcuin
Deus não pode ser conhecido pelos ouvidos carnais, mas pela inteligência
espiritual através da graça do Espírito Santo. Não ouviram, então, a voz
espiritual, porque não queriam amá-lo e obedecer aos seus preceitos, nem ver a
sua figura, porque não pode ser contemplada com olhos carnais, mas com fé e
amor.
Crisóstomo, ut supra
Tampouco lhes foi possível assegurar que receberam e guardaram seus
preceitos, por isso ele acrescenta: “E a sua palavra não é estável em
vós”. Isto é, os preceitos de Deus, embora Deus os tenha estabelecido,
eles não estão entre vocês. Se assim for, as Escrituras ensinam em todos
os lugares que você acredita em mim e não, é claro que a palavra dele se
afastou de você. E a isso acrescenta: "Porque em quem Ele vos enviou
não credes."
Alcuin
Não têm constantemente em si a Palavra que estava no princípio, aqueles
que, ouvindo a palavra de Deus, desprezam sempre tê-la presente e ajustando
suas obras a ela. Ele disse que tinha o testemunho de João, de suas obras
e do pai. E agora ele acrescenta que a Lei, que foi dada por Moisés,
também testifica a Ele, dizendo: "Examine as Escrituras nas quais você crê
que tem a vida eterna, e são elas que dão testemunho de mim." Como se
dissesse: você, que acredita ter vida eterna nas Escrituras e me rejeita como
contrário a Moisés, pode entender que eu sou Deus pelas palavras do próprio
Moisés, se examinar cuidadosamente as mesmas Escrituras. Toda a Escritura
dá testemunho de Jesus Cristo, ora por meio de figuras, ora por meio de
profetas, ora por meio de anjos. Mas os judeus não acreditavam que tudo
isso se referia a Jesus Cristo e, portanto, eles não podem alcançar a vida
eterna. Por isso ele continua: "E você não quer vir a mim, para que
você tenha vida", como se dissesse: as Escrituras dão testemunho, mas você
não quer vir a mim, apesar de tanto testemunho . Ou seja, você não quer
acreditar em mim e buscar a salvação eterna em mim.
Crisóstomo em Ioannem hom. 39
Também se pode continuar falando assim: eles podem dizer, se não ouvimos
sua voz, como podemos saber que Deus dá testemunho de você? E é por isso
que ele diz: "Examine as Escrituras", mostrando que Deus deu
testemunho dEle por meio das Escrituras. Também no Jordão e no monte deu
testemunho dele, mas não ouviram a voz que ressoava no monte. E embora
tenham ouvido aquele que ecoou no Jordão, não prestaram atenção a
isso. Por isso, ele os remete às Escrituras, afirmando que o testemunho do
Pai está nelas. No entanto, ele não os referiu a uma simples leitura das
Escrituras, mas os encarregou de um exame cuidadoso, porque o que foi
encontrado nas Escrituras a respeito dele estava velado acima e não era
expresso na superfície, mas estava escondido bem no fundo., Como um
tesouro. E não diz: no qual você tem a vida eterna, mas antes: no
qual você acredita que a tem, mostrando que eles não tiraram o grande e nobre
fruto das Escrituras, acreditando que só poderiam ser salvos lendo-as sem
fé. Então ele acrescenta: "E você não quer vir a mim", porque
eles não queriam acreditar Nele.
São Beda , ut supra
O salmista mostra porque usou a palavra venha em vez de acreditar,
quando diz: "Chegue-te a ele e serás iluminado" ( Sl 33,6). E
acrescenta: “Para que tenhas vida”, porque se morrer a alma que peca, morrem a
alma e a inteligência. Portanto, ofereceu-lhes a vida da alma, ou
felicidade eterna.
Evangelho segundo João, 5: 41-47 
"Eu não recebo glória dos homens. Mas eu sei
que você não tem o amor de Deus em você. Eu vim em nome de meu Pai, e você não
me recebe: se outro vem em seu nome, esse você receberá. Como pode acreditar em
Você que recebe glória uns dos outros e não busca a glória, que só vem de Deus?
Não pense que vou acusá-lo diante do Pai: há outro que te acusa: Moisés, em
quem você espera. Se você acreditasse em Moisés, você também acreditaria em
mim: porque ele escreveu sobre mim, mas se você não acredita em seus escritos,
como você acreditará em minhas palavras? " (vv. 41-47)
Crisóstomo em Ioannem hom. 40
Visto que o Senhor havia mencionado antes o testemunho de São João, o de
Deus e o das obras de seus servos para aproximá-los de si, era provável que
muitos cressem que ele dizia isso porque desejava a glória dos homens. E
com esse fim, ele diz contra isso: "Eu não recebo a glória dos
homens." Ou seja, eu não preciso, porque minha natureza não é de tal
forma que precise da glória que vem dos homens. E se o sol não recebe mais
luz da luz de outra tocha, tanto mais eu não preciso da glória humana.
Alcuin
Tampouco recebo glória dos homens, ou seja, não busco o louvor humano,
porque não vim para receber honra material dos homens, mas para dar honra
espiritual aos homens. Portanto, não digo isso para buscar a minha própria
glória, mas tenho pena de vocês que vivem no erro e desejo conduzi-los ao
caminho da verdade. É por isso que ele diz: “Mas eu sei que você não tem o
amor de Deus em você.
Crisóstomo, ut supra
Como se dissesse: e é por isso que disse isso, para convencê-lo de que
você não está me perseguindo porque ama a Deus; porque Ele dá testemunho
de mim pelas obras e pelo Espírito Santo. Aconteceria, então, que assim
como você me despreza, acreditando que sou inimigo de Deus, agora você viria a
mim se você amasse a Deus, mas você não o ama. E fez-lhes saber que isso
era verdade, não só pelo que tinha acontecido, mas também pelo que estava para
acontecer, dizendo: "Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebestes; se
outro vier em seu nome, você o receberá ”. E ele diz que veio em nome do
Pai para desfazer toda ocasião de impiedade.
Alcuin
Como se dissesse: vim ao mundo para que o nome de meu Pai seja
glorificado por mim, pois atribuo tudo ao Pai. Visto que não tinham o amor
de Deus, eles não queriam receber Aquele que veio para fazer a vontade do
Pai. Mas o anticristo virá, não em nome do Pai, mas em seu próprio nome, e
não buscando a glória do Pai, mas a sua. E como os judeus não queriam
receber Jesus Cristo, seu pecado será punido com bons motivos, fazendo-os
receber o Anticristo, para que aqueles que não quiseram crer na verdade creiam
na mentira.
Santo Agostinho De verb. Sermão ao
sol. Quatro cinco
Mas ouçamos também o que diz São João: «Ouvistes que vem o anticristo, e
agora muitos se tornaram anticristos» ( 1Jn 2,18). O
que há para temer no Anticristo, senão que seu nome seja honrado e o nome de
Deus desprezado? O que mais faz aquele que diz: "Eu sou aquele que
justifica" e "se não fossemos bons, você teria
morrido?" Minha vida deve depender dele e minha salvação estar ligada
à dele dessa forma? Eu não teria esquecido qual é a minha base? Jesus
Cristo não é a pedra?
Crisóstomo, ut supra
Desta forma, então, evidencia sua falta de religiosidade. Como se
dissesse: se você me persegue porque ama a Deus, é muito melhor você fazer isso
com o anticristo. Porque não dirá que foi enviado pelo Pai, nem que veio
para fazer a Sua vontade, mas, pelo contrário, usurpando o que não lhe
pertence, dirá que é Deus e que está acima. todas as coisas. Pelo que se
sabe, perseguiram Jesus Cristo por inveja e por aversão a Deus. Ele também
expõe a causa de sua infidelidade, dizendo-lhes: "Como vocês podem
acreditar, se vocês aceitam a glória uns dos outros e não buscam a glória que
só vem de Deus?" Aqui, ele repetidamente lhes diz que eles não
tendiam para as coisas de Deus, mas queriam defender suas próprias paixões.
Alcuin
É um pecado grave vangloriar-se e ambição do louvor humano, que quer ser
acreditado adornado com as vestes que não possui. Portanto, eles não podem
acreditar, porque têm ambição de glória mundana; E o que mais é a ambição
do louvor humano, senão o inchaço da alma orgulhosa? Como se dissesse: que
sua alma, que era orgulhosa, queria ser louvada e exaltada acima de todas as
outras.
São Beda
Este vício não pode ser evitado senão entrando em nós mesmos, e considerando
que nada somos senão pó, e que se entendemos que há algo de bom em nós, não
acreditamos que vem de nós mesmos, mas devemos atribuí-lo a Deus. Também
aprendemos que devemos sempre nos comportar como desejamos ser abraçados pelos
outros. Finalmente, eles podem responder: Você vai nos acusar diante de
seu Pai? E por isso, evitando esta pergunta, acrescenta: "Não pense
que vou acusá-lo", etc.
Crisóstomo, ut supra
Porque não vim condenar, mas salvar. "Há outro que o acusa;
Moisés, em quem você espera." Assim como a Escritura havia dito antes
"no qual você supõe a vida eterna", assim diz de Moisés, "em
quem você espera", encerrando-os em seus próprios argumentos. Mas
eles diziam: E como ele vai nos acusar? Quão comparável existe entre você
e Moisés, visto que você não guarda o sábado? E por isso acrescenta:
"Porque se você acreditasse em Moisés, você também acreditaria em mim;
porque ele escreveu sobre mim." Isso tem seus fundamentos nos testes
anteriores. E sendo demonstrado pelas minhas obras, pelo testemunho de
João e pelo de meu Pai, que eu vim de Deus, você entenderá que Moisés irá
acusar você, porque ele disse: “Se alguém vier fazer milagres,
Alcuin
Ele disse isso por causa da nossa maneira de pensar, e não porque pode
haver dúvida em Deus. Assim, Moisés escreveu sobre Jesus Cristo, dizendo:
“O Senhor levantará para ti um profeta dentre os teus irmãos; e como eu, também
o ouvireis” ( Dt 18,15).
Santo Agostinho contra Fausto 16, 9
Mas tudo o que Moisés escreveu, ele escreveu referindo-se a Jesus
Cristo. Ou seja, tudo pertence a Jesus Cristo: quer ele o anuncie por meio
de figuras nas coisas, nas ações, ou por palavras, ou se ele recomenda sua
graça e glória.
Ele continua: "Mas se você não acredita em seus escritos, como você
acreditará em minhas palavras?"
Teofilato
Como se dissesse: Ele também escreveu e deixou seus livros entre vocês,
para que, se vocês se esquecerem, possam facilmente lembrar-se dele; e se
você não acreditou no que está escrito, como você acreditará em minhas palavras
que não estão escritas?
Alcuin
Disto se segue que quem lê os preceitos (que proíbem o roubo e outras
más ações) e não os cumpre, também não pode cumprir os mandamentos do
Evangelho, que são mais perfeitos e sublimes.
Crisóstomo, ut supra
E na verdade, se eles tivessem olhado o que estavam sendo contados, eles
teriam implorado para ele dizer o que Moisés havia escrito sobre Ele, mas eles
ficaram em silêncio. De tal condição é o mal, que não importa o quanto
veja ou ouça, continua a guardar sempre seu veneno.
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