Evangelho de
Lucas, 9: 22-25
"Porque é justo que o
Filho do homem sofra muito e seja rejeitado pelos anciãos, e pelos principais
sacerdotes e pelos escribas , e que ele seja entregue à morte, e que ele
ressuscite no terceiro dia. "
Por isso dizia a todos:
«Se alguém quiser vir atrás de mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz todos
os dias e siga-me: porque quem quer salvar a sua alma a perderá, e quem perder
a sua alma por amor de mim salve-a: de que aproveita ao homem ganhar o mundo
inteiro, se o fizer às suas próprias custas e se perder?
São Cirilo
Os superiores dos generais estimulam seus valentes à coragem no manejo
das armas, não só oferecendo-lhes as honras da vitória, mas também dizendo-lhes
que sua memória será gloriosa se sucumbirem na luta. Isso é o que Jesus
Cristo faz e ensina. Ele havia predito a seus discípulos como era
conveniente para ele sofrer as calúnias dos judeus, ser morto e se levantar
novamente no terceiro dia. Para que não acreditem que Jesus sofreu tudo
isso pela saúde do mundo e que terão uma vida confortável, ele diz que é
necessário que cada um suba nos graus de perfeição, em sofrimentos iguais,
quando ele deseja participar de sua glória. É por isso que ele continua:
"E ele disse a todos."
Beda
Disse muito bem "a todos", porque o que precede, relativo à fé
do nascimento e da paixão do Senhor, ele tratou separadamente, apenas entre ele
e os seus discípulos.
Crisóstomo em Mat. hom. 56
Como o Salvador é bom e piedoso, ele não queria ter quem o servisse por
obrigação, mas, pelo contrário, que o servisse espontaneamente e lhe
agradecesse por poder servi-lo. Não forçando ou impondo alguém, mas
persuadindo e fazendo o bem, é como ele atrai todos os que querem vir, dizendo:
"Se alguém quiser".
San Basilio em cons. mon ch. 4
Quando diz: «Vem atrás de mim», propõe - a quem lhe quer obedecer - a
sua própria vida como modelo de vida perfeita. Não insinuando que o seguem
fisicamente - o que seria impossível para todos com o Senhor já no céu - mas
com uma fiel imitação de sua vida, de acordo com a medida de nossas forças.
Beda
Se alguém não renuncia a si mesmo, não se aproxima daquele que está
acima dele. Portanto, segue: "Negar a si mesmo."
São Basílio in regulis fusius disputatis ad interrog. 6
Abnegação significa o esquecimento absoluto do passado e a renúncia à
própria vontade.
Trato de origens. 2 no tapete
Você nega a si mesmo quando sua vida passada no mal se transforma em um
bom regime de novos costumes, ou uma vida de oração. Aquele que viveu uma
vida de pecado desonesto nega a si mesmo quando se torna casto. Da mesma
forma, negar a si mesmo é chamado de abster-se de qualquer tipo de pecado.
São basílio ut sup
O desejo de sofrer a morte por Cristo, a mortificação dos sentidos do
corpo - enquanto vivemos na terra -, estar disposto a enfrentar qualquer perigo
como um dom do Senhor e não se apegar às coisas desta vida, é o que se denomina
assumir sua cruz. Para o que ele continua: "E tome a sua cruz todos
os dias."
Teofilato
Ele chama a morte ignominiosa de cruz, avisando que todo aquele que
deseja seguir a Cristo não deve fugir do sofrimento por ele mesmo da morte mais
ignominiosa.
San Gregorio in Evang. hom. 32
A cruz pode ser carregada de duas maneiras: quando o corpo é mortificado
pela abstinência, ou quando a alma é entristecida pela compaixão.
grego
Não é à toa que ele juntou essas duas coisas: "Negue-se a si mesmo
e tome a sua cruz". Pois da mesma forma que aquele que deseja subir a
cruz se resigna à morte em sua alma e caminha sem pensar mais em viver, então
aquele que deseja seguir o Senhor deve, naturalmente, renunciar a si mesmo e
depois carregar sua cruz, para que sua vontade esteja pronta para sofrer todo
tipo de adversidades.
San Basilio ut sup, ad interrog. 8
A perfeição consiste, então, em ter afeto na indiferença - até mesmo em
vida - e em estar sempre pronto para sofrer a morte, não confiando na própria
força. A perfeição reconhece as ações externas como a base. Por
exemplo, a renúncia ao que se possui e ao orgulho. Também a renúncia das
afeições às coisas inúteis.
Beda
Recebemos a ordem de tomar nossa cruz todos os dias e, uma vez que a
tenhamos, seguir com ela Jesus Cristo, que carregou sua própria
cruz. Daqui ele continua: "E siga-me."
Origins ut sup
Ele expressa a causa disso, acrescentando: "Quem quiser salvar a
sua alma, perdê-la-á." Ou seja, quem quiser viver segundo o mundo e
continuar a gozar das coisas sensíveis, vai perdê-lo, porque não o vai levar
aos termos da bem-aventurança. E, ao contrário, acrescenta: "E quem
perder a alma por minha causa, salvará". Ou seja, aquele que despreza
as coisas sensíveis, preferindo a verdade - mesmo expondo-se à morte - aquele
que, por assim dizer, perde a alma por Cristo, antes a salvará. Portanto,
se é bom salvar a alma (em relação à salvação que está em Deus), certa perdição
deve ser boa para a alma, isto é, aquela que é feita em vista de
Cristo. Também me parece que se refere ao que precede, renunciar a si
mesmo,
São Cirilo
Que o exercício da paixão de Cristo supera incomparavelmente as delícias
e a preciosidade do mundo, insinua isso acrescentando: "De que adianta o
homem ganhar o mundo inteiro, se se perde e prejudica?" Como se
dissesse: quando alguém, pelos prazeres e bens presentes, se recusa a sofrer e
opta por viver de maneira esplêndida, se é rico, de que lhe aproveitará tudo
isso, se perder a alma? A grandeza desta vida e seus encantos passam
( 1Cor 7), como
passa uma sombra ( Sb 5). Portanto,
eles não se aproveitam dos tesouros da maldade. Mas a justiça livra da
morte ( Prov. 10).
San Gregorio in Evang. hom. 32
Como a Santa Igreja tem seus tempos de perseguição e seus períodos de
paz, o Senhor faz menção a esses dois tempos. Pois bem, no tempo da
perseguição é quando ele deseja que a alma seja exposta, ou seja, a vida, como
mostra quando diz: “Aquele que perde a alma”. Mas em tempo de paz, os
desejos terrenos mais dominantes devem ser domados, o que significava dizer:
"O que aproveita o homem? Normalmente desprezamos as coisas
passageiras e, no entanto, muitas vezes nos abstemos - por respeito humano - de
expressar com nossa voz a retidão que temos em nossa alma. É por isso que
o Senhor acrescenta o remédio oportuno a esta ferida, dizendo: "Pois quem
me desonra e as minhas palavras, o Filho do homem o envergonhará."
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