Evangelho segundo João, 3: 22-26
Depois disso, Jesus veio com seus discípulos para a terra da Judéia: e
lá ele ficou com eles e batizou. E João também batizou em Ainon, junto com
Salim; porque havia muitas águas ali; e eles vieram e foram batizados
lá. Porque João ainda não havia sido preso. E surgiu uma questão
entre os discípulos de João e os judeus sobre a purificação. E foram ter
com João e disseram-lhe: “Mestre, aquele que estava contigo da outra margem do
Jordão, de quem deste testemunho, cuida para que batize, e todos venham ter com
ele. (vv. 22-26)
São João Crisóstomo, em
Ioannem hom., 28
Nada é
mais claro, nem mais forte do que a verdade, que não quer se esconder, nem teme
o perigo, nem se intimida com ameaças, nem deseja a glória que muitos desejam,
nem é prejudicial a nenhum dos homens. Por isso o Senhor subia com os
discípulos a Jerusalém nas solenidades, sem se dar a conhecer, nem buscar
orgulho, mas para ensinar suas doutrinas aos outros e mostrar a utilidade de
seus milagres. Mas depois que as solenidades acabavam, ele freqüentemente
descia para o Jordão, porque as multidões se aglomeravam ali. É por isso
que diz: "Depois disso veio Jesus", etc.
São Beda
E diz:
"Depois disso". Não imediatamente após a discussão com
Nicodemos, que ocorreu em Jerusalém, mas depois de um tempo ele voltou da
Galiléia para Jerusalém.
Alcuin
Por
Judéia, significa: aqueles que confessam, que são visitados por Jesus
Cristo. Porque onde os pecados são confessados, ou louvores divinos são
cantados, aí vem Jesus Cristo e seus discípulos (isto é, sua doutrina e sua
luz), e aí ele para, purificando os vícios. Por isso continua: "E ali
estava ele com eles, e batizado."
São João Crisóstomo, ut supra
O
Evangelista dizendo pouco depois que Jesus não batizou, mas sim seus
discípulos, é revelado que ele o diz, pois somente seus discípulos foram os que
batizaram.
Santo
Agostinho, In Ioannem tract., 13
Depois
que o Senhor foi batizado, Ele também batizou, mas não com o mesmo batismo com
que havia sido batizado, pois foi batizado por seu servo, ensinando o caminho
da humildade e conduzindo ao batismo do Senhor, ou seja, o seu. Porque
Jesus batizou como Senhor e Filho de Deus.
São Beda
Quando
Jesus já estava batizando, São João ainda batizava, porque a sombra ainda
permanecia e o precursor não deveria se afastar até que a verdade
brilhasse. Por isso continua: "E João também batizou em Ennon",
etc. Ennon significa em hebraico: água e explicando a etimologia desse
nome, acrescenta: "Porque havia muitas águas ali." Salim é uma cidade,
na margem do Jordão, onde Melquisedeque reinou.
São
Jerônimo, epístola de Ad Evagrium. 126
E não
importa quem diga Salem ou Salim, porque os hebreus raramente usavam vogais no
meio das palavras e de acordo com a vontade dos leitores ou a variedade de
regiões, as mesmas palavras eram pronunciadas com sons e acentos
diferentes. Ele continua: "E eles vieram e foram batizados ali."
São Beda
Tanto
quanto os catecúmenos que ainda não foram batizados se beneficiam do
conhecimento da fé, tanto o fez o batismo de São João, antes do batismo de
Jesus Cristo. Pois assim como o primeiro pregou a penitência e anunciou o
batismo de Cristo, e atraiu o conhecimento da verdade, e que ela já havia
aparecido no mundo, assim os ministros da Igreja primeiro instruem aqueles que
vêm ao conhecimento da fé, então Eles repreendem seus pecados e finalmente
oferecem seu perdão no batismo de Jesus Cristo, levando-os assim ao
conhecimento e ao amor da verdade.
Crisóstomo, ut supra
Quando os
discípulos já estavam batizando, São João não parou de batizar até ser preso, o
que o evangelista cita ao acrescentar: “Porque João ainda não tinha sido
preso”.
São Beda
Aqui ele
demonstra claramente o que Jesus Cristo fez antes de João ser preso, e que os
outros evangelistas passaram em silêncio, começando com o que aconteceu depois
que São João foi levado para a prisão.
Santo
Agostinho, ut supra
E por que
São João batizou? Porque era apropriado que o Senhor fosse
batizado. Mas São João também foi batizado por ele para que não se
acreditasse que o batismo de São João era melhor do que o do Senhor.
São João Crisóstomo, em
Ioannem hom., 28
E por que
ele batizou até então? Porque se tivesse parado, teria-se acreditado que
ele estava fazendo isso por inveja ou por raiva. Mas, ao continuar a fazer
isso, ele não apenas adquiriu glória para si mesmo, mas enviou seus ouvintes a
Jesus Cristo. E ele fez isso com muito mais eficácia do que os discípulos
de Jesus Cristo, porque seu testemunho foi isento de qualquer suspeita e gozou
de maior glória entre outros. Por isso ele ainda batizava, para que seus
discípulos não competissem com os de Jesus. E creio que por isso Deus
permitiu a morte de São João, porque uma vez separado dos homens, Jesus poderia
começar a pregar. E assim todo o carinho da multidão veio a Jesus Cristo e
a opinião não se dividiu mais. Um certo ciúme tinha surgido entre os
discípulos de São João e os de Jesus Cristo e até do próprio Jesus
Cristo, porque viram que seus discípulos também batizavam. E eles
começaram a argumentar contra aqueles que foram batizados sobre se o mérito do
batismo de São João era maior do que o dos discípulos de Jesus
Cristo. Então ele acrescenta: "E uma pergunta foi movida",
etc. Que foram eles que questionaram e não os judeus, o evangelista dá a
entender não dizendo que os judeus a procuravam, mas que esta questão surgiu
entre os discípulos de São João.
Santo
Agostinho, ut supra
Entenda
aqui que os judeus disseram que Jesus Cristo era o mais importante e que seu
batismo deveria ser recebido. Mas quem ainda não entendeu defendeu o
batismo de São João, e o próprio São João foi chamado para resolver o
problema. Por isso continua: “E foram ter com João, e disseram-lhe:
Mestre, aquele que estava contigo do outro lado do Jordão está batizando”.
São João Crisóstomo, ut supra
Ou seja:
aquele que você batizou. Não disseram quem batizaste, porque eram tão
obrigados a lembrar aquela voz que se ouvia sobre Ele, e por isso dizem:
"Aquele era contigo", como se dissessem: aquele que tinha o caráter
de discípulo, não se distinguindo de nós, agora, separando de você,
batize. Eles também acrescentam: "De quem você deu testemunho",
como se dissesse: a quem você pregou e deu a conhecer. Quando lhe dizem:
"Olha, ele batiza", querem dizer: ele ousa fazer o mesmo que
você. E não acreditando que só isso o encorajaria, como eles, a reprovar o
que Jesus tinha feito, eles acrescentam: "E todos vão a ele."
Alcuin
Como se
dissesse: todos te deixam e vão receber o batismo daquele que você batizou.
Evangelho segundo João, 3:
27-30 
João respondeu e disse:
“O homem nada pode receber, se não lhe for dado do céu. Vós mesmos me sois
testemunhas de que eu disse: Eu não sou o Cristo, mas sou enviado adiante dele.
Aquele que tem a mulher é o marido: mas o amigo do marido, que está com ele e o
ouve, enche-se de alegria com a voz do marido. Então, esta minha alegria se
cumpre. É necessário que Ele aumente, e que eu diminua ". (vv. 27-30)
São João Crisóstomo, ut supra
Questionado
por São João sobre seus discípulos, ele não lhes responde asperamente, temendo
que, separando-se dele, façam coisas que não são boas. E ele se limita a
responder-lhes brevemente. É por isso que ele diz: "João respondeu e
disse-lhes: o homem nada pode receber, se não lhe é dado do
céu." Como se dissesse: se as obras de Jesus Cristo são admiráveis
e se todos, cheios de admiração, vão a Ele, não é de admirar, porque é Deus
quem o faz. As coisas humanas estão muitas vezes abertas a críticas e não
têm importância, desaparecendo em pouco tempo. Mas não são desse tipo,
porque não foram inventados pelos homens, mas ordenados por Deus. Se eles
falam humildemente de Jesus Cristo, isso não deve atrair sua atenção; pois
não era possível explicar todas as coisas de uma vez para aqueles que possuíam
uma certa paixão (isto é, inveja). Mas,
Santo
Agostinho, In Ioannem tract., 13
São João
disse isso referindo-se a si mesmo. Porque, embora eu seja um homem,
recebi a graça do céu. E pelo mesmo motivo que recebi ser alguma coisa,
você gostaria que eu fosse vaidoso e falasse contra a verdade?
São João Crisóstomo, ut supra
E veja
como o que eles propuseram se levantar contra Jesus Cristo, quando eles
disseram: "De quem vocês deram testemunho", voltaram contra eles
dizendo: "Vocês mesmos são minhas testemunhas." Como se
dissesse: se você considerou meu testemunho verdadeiro, decida que devo antecipar
honrá-lo. A isso acrescenta: «E como fui enviado antes dele», como se
dissesse: sou seu ministro e prego o que interessa a Aquele que me enviou, não
buscando nele a estima humana, mas servindo ao Pai daquele que me enviou.
Alcuin
E se
alguém disser: E se você não é o Cristo, quem é você, ou quem é aquele de quem
você dá testemunho? A isso ele responde: Ele é o marido e eu, amiga do
marido. E fui enviada para que a esposa seja preparada por mim para o
marido. Por isso acrescenta: "Quem tem mulher é marido". Ele
chama a Igreja de noiva, composta de todas as nações, que é uma virgem para a
integridade de sua alma, para a perfeição de sua caridade, para a unidade de
sua fé católica, para a harmonia de sua paz e para a justiça dela alma e
corpo. Isso é o que o marido quer, de quem ele gera todos os dias.
São Beda
Além
disso, em vão qualquer um que não fosse virgem em sua mente seria chamado de
virgem com respeito ao corpo. Jesus Cristo foi associado a esta esposa no
leito de um ventre virgem e a adquiriu com o preço de seu sangue.
Teofilato
O esposo
de todas as almas é Jesus Cristo: há noivado onde há união e há batismo onde há
Igreja. Ele lhe dá o dinheiro sincero por meio do perdão dos pecados e da
comunhão do Espírito Santo. Na vida após a morte, ele concederá graças
ainda maiores àqueles que forem dignos. Não há outro marido senão Jesus
Cristo, porque todos os médicos que existem como padrinhos representam o
precursor. Ninguém dispensa graças, mas somente o Senhor. Outros são
dispensadores das graças que recebem de Deus.
São Beda
O Senhor confiou
sua esposa ao amigo, isto é, aos pregadores, que não deveriam cuidar dela para
si, mas para Jesus Cristo. Para isso acrescenta: "Mas o amigo do
marido que existe", etc.
Santo
Agostinho, ut supra
Como se
dissesse: a esposa não é minha, mas não posso me alegrar também nos
casamentos? Além disso, diz ela, estou feliz porque sou amiga do marido.
São João Crisóstomo, ut supra
E por que
razão aquele que disse: "Não sou digno de desamarrar a tira dos seus
sapatos" ( Jo 1,27), agora se considera
amigo? Não pela igualdade de sua honra, mas pela grandeza de sua alegria,
que ele queria representar. Em tal conceito aqueles que servem ao marido
nem sempre se alegram, mas os amigos do marido. Ele também é chamado de
amigo, condescendente com a ignorância daqueles. E aqueles que pensaram
que iam mortificá-lo pelo ocorrido vêem que ele não só não fica mortificado,
mas é extremamente feliz, desde que a esposa conheça o marido.
Santo
Agostinho, ut supra
E por que
isso subsiste? Porque ele não cai, por causa de sua humildade. Veja
como ele se mantém firme: "Não sou digno de desamarrar a alça do
sapato". Ele está de pé e o ouve, porque se ele cair, não poderá
ouvi-lo. Então o amigo do marido deve ficar de pé e ouvir, isto é,
permanecer na graça que recebeu e ouvir a voz com a qual deve se
alegrar. Ele não disse: estou feliz pela minha voz, mas pela voz do
marido. Estou feliz em ouvi-lo e Ele dizer. Eu sou o ouvido, Ele a
palavra. E quem guarda a esposa ou a esposa de seu amigo procura que
ninguém mais seja amado por ela. E se ele mesmo quisesse ser amado em vez
de seu amigo e desfrutar daquele que lhe foi confiado, quão detestável
pareceria aos olhos de todos os homens! Conheço muitos adúlteros que
desejam possuir esta esposa obtida por um preço tão caro e buscam com suas palavras
ser amados por ela em vez de pelo marido.
São João Crisóstomo, ut supra
Quando
ela diz: "Aquele que está com ele", ela não quer dizer sem razão, mas
antes indicando que seu próprio negócio já havia terminado e que ela só tinha
que estar com seu marido e ouvi-lo. E ele diz isso indo da parábola ao seu
propósito. Como já havia mencionado o marido e a esposa, ele dá a conhecer
como se verificam esses noivados, por meio da palavra e do ensino, porque a fé
entra pelo ouvido e o ouvido se enche da palavra de Deus ( Rm 10 , 17). E à medida que aconteciam as
coisas que esperava, acrescentou: “Assim se cumpre esta minha alegria”, isto é:
cumpri a missão que me foi confiada e já não posso fazer mais.
Teofilato
É por
isso que agora estou feliz que todos tenham ouvido você. Porque se a
esposa não abordar o marido, isto é: o povo, então eu, que sou o padrinho,
sentiria.
Santo
Agostinho, In Ioannem tract., 14
Nisto a
minha alegria se cumpre: ser feliz por ouvir a voz do marido. Tenho a
minha graça e não agüento mais para não perder o que recebi. Porque quem
quer ser feliz consigo mesmo fica triste; mas quem quer se alegrar no
Senhor, sempre se alegrará, porque Deus é eterno.
São Beda
Com
alegria, o homem também se alegra ao ouvir a voz do marido; quando ele
entende que não deve se alegrar em sua própria sabedoria, mas na sabedoria que
recebeu de Deus. Aquele que não busca sua própria glória ou seu louvor nos
lucros, e não deseja os bens da terra, mas os do céu, este é o amigo do marido.
São João Crisóstomo, ut supra
Então ele
separa de si toda paixão de inveja, não só em relação à vida presente, mas
também à vida futura, dizendo: "Ele deve aumentar e eu
diminuir." Como se dissesse: nossas coisas viveram por um momento e
depois pereceram, mas as que pertencem a Deus crescem.
Santo
Agostinho, ut supra
E o que
isso significa: "Ele deve crescer"? Deus não cresce nem diminui,
mas São João e Jesus, no que diz respeito à carne, viveram ao mesmo tempo, e os
meses que passaram separados não estabelecem uma diferença sensível de
idade. Esse mistério é ótimo. Antes da vinda do Senhor, os homens se
gabavam de si mesmos. Mas ele veio em forma humana para diminuir toda a
glória humana e aumentar a glória de Deus. Então Ele veio para perdoar
pecados e para o homem confessar, porque a confissão do homem é o mesmo que a
humildade do homem, assim como a compaixão de Deus representa a elevação de
Deus. Jesus Cristo e São João deram a conhecer esta verdade com os seus
sofrimentos, porque São João foi morto e Jesus Cristo foi levantado na cruz. Mais
distante, Jesus Cristo nasceu quando os dias começaram a crescer e São
João quando eles começaram a diminuir. Deixe a glória de Deus crescer em
nós, e nossa glória diminua, para que a nossa cresça em Deus. Quanto
melhor você conhece a Deus, mais Deus parece crescer em você. E não cresce
porque é sempre perfeito. Assim como quando os olhos de um cego desde o
nascimento são curados; Como ele começa a ver a luz aos poucos, vendo um
pouco mais a cada dia, parece-lhe que a luz cresce, embora a luz seja sempre a
mesma, quer ele a veja ou não; assim também o homem interior avança em
relação a Deus e Deus parece crescer nele e diminui caindo da sua glória e
subindo na glória de Deus. para que os nossos cresçam em Deus. Quanto
melhor você conhece a Deus, mais Deus parece crescer em você. E não cresce
porque é sempre perfeito. Assim como quando os olhos de um cego desde o
nascimento são curados; Como ele começa a ver a luz aos poucos, vendo um
pouco mais a cada dia, parece-lhe que a luz cresce, embora a luz seja sempre a
mesma, quer ele a veja ou não; assim também o homem interior avança em
relação a Deus e Deus parece crescer nele e diminui caindo da sua glória e
subindo na glória de Deus. para que os nossos cresçam em Deus. Quanto
melhor você conhece a Deus, mais Deus parece crescer em você. E não cresce
porque é sempre perfeito. Assim como quando os olhos de um cego desde o
nascimento são curados; Como ele começa a ver a luz aos poucos, vendo um
pouco mais a cada dia, parece-lhe que a luz cresce, embora a luz seja sempre a
mesma, quer ele a veja ou não; assim também o homem interior avança em
relação a Deus e Deus parece crescer nele e diminui caindo da sua glória e
subindo na glória de Deus. Olhando um pouco mais a cada dia, parece-lhe
que a luz aumenta, embora a luz seja sempre a mesma, quer ele a veja ou
não; assim também o homem interior avança em relação a Deus e Deus parece
crescer nele e diminui caindo da sua glória e subindo na glória de
Deus. Olhando um pouco mais a cada dia, parece-lhe que a luz aumenta,
embora a luz seja sempre a mesma, quer ele a veja ou não; assim também o
homem interior avança em relação a Deus e Deus parece crescer nele e diminui
caindo da sua glória e subindo na glória de Deus.
Teofilato
Assim
como a luz das tochas parece se extinguir quando o sol nasce, embora na
realidade não seja apagada, mas eclipsada por outra luz maior, o precursor,
como uma estrela eclipsada pelo sol, diminui. Mas Jesus Cristo vai
crescendo, dando-se a conhecer aos poucos através dos seus milagres, não porque
cresceu em virtudes ou porque avançou - e esta é a opinião de Nestório. 1 - mas de acordo com a
manifestação de sua divindade.
Notas
1. Nestorianismo
sustenta que Santa Maria não é a Mãe de Deus, mas a mãe do "homem
Jesus". Isso teria sido "levado" por Deus quando ele era
mais velho, a divindade habitando nele como se ele vivesse em um templo.
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