Evangelho segundo Marcos, 2: 1-12
E depois de alguns dias ele voltou para Cafarnaum. E ouviu-se a voz de que ele estava em uma casa, e muitos vieram, em tantos números, que não havia quarto nem dentro nem mesmo fora em frente à porta; e Ele pregou a palavra de Deus para eles. Então, alguns vieram levando um certo paralítico, que tinha quatro deles. E não podendo apresentá-lo por causa da multidão que estava ao redor, eles descobriram o telhado pela parte sob a qual Jesus estava e pela sua abertura baixaram a maca em que o paralítico estava deitado. Vendo a fé daqueles homens, Jesus disse ao paralítico: “Filho, teus pecados estão perdoados”. Alguns dos escribas estavam sentados ali e diziam consigo mesmos: "Do que esse homem está falando? Esse homem blasfema! Quem pode perdoar pecados senão Deus?" ou diga: levanta, pega na maca e anda? Pois bem, para que saibais que o Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados: "Levanta-te (disse ele ao paralítico): Eu te digo: pega na tua maca e vai para casa." E imediatamente ele se levantou e, carregando sua maca, saiu à vista de todo o mundo; de maneira que todos ficaram maravilhados, e dando glória a Deus disseram: "Nunca vimos tal coisa". (vv. 1-12) ou diga: levanta, pega na maca e anda? Pois bem, para que saibais que o Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados: "Levanta-te (disse ele ao paralítico): Eu te digo: pega na tua maca e vai para casa." E imediatamente ele se levantou e, carregando sua maca, saiu à vista de todo o mundo; de maneira que todos ficaram maravilhados, e dando glória a Deus disseram: "Nunca vimos tal coisa". (vv. 1-12)
Beda
Porque a misericórdia divina não abandona até os homens carnais, mas concede-lhes a graça de visitá-los, para que por ela se tornem espirituais. Do deserto o Senhor retorna à cidade. "E ele entrou em Cafarnaum novamente, etc."
Santo Agostinho, do consensu Evangelistarum, 2, 25
São Mateus (9,2) fala do milagre que se segue como aconteceu na cidade do Senhor e São Marcos na de Cafarnaum; mas o que oferece dificuldade real é resolver se São Mateus também o chama de Nazaré. Mas já que a própria Galiléia poderia ser chamada de cidade de Cristo, porque Nazaré estava na Galiléia, quem pode duvidar que o Senhor realizou esse milagre em sua cidade, quando o fez em Cafarnaum, uma cidade da Galiléia? E, acima de tudo, Cafarnaum sendo tão notável na Galiléia que era considerada sua capital. Ou então São Mateus omite o que aconteceu desde o momento em que chegou em sua cidade até que foi para Cafarnaum, e assim, depois de dizer que chegou em sua cidade, acrescenta falando do paralítico curado. "E, vejam só, eles o presentearam com um paralítico."
São João Crisóstomo, homilia em Matthaeum, 30
Ou talvez São Mateus chame Cafarnaum de sua cidade, porque ele ia lá com freqüência e fazia muitos milagres nela.
“E espalhando a notícia de que ele estava na casa, muitos vieram, etc.”. O desejo de ouvir superou o trabalho necessário para chegar perto. Em seguida, apresentam o paralítico, de quem dizem São Mateus e São Lucas: "Então vieram alguns levando um certo paralítico, que carregava quatro deles." Vendo a porta obstruída pela multidão, eles não conseguiram fazê-lo passar. Na esperança, então, de quem o carregava de que merecesse a graça de sua cura, descobriram o teto e, levantando a maca, trouxeram-no com o paralítico até colocá-lo diante do Salvador. E acrescenta: "E não poder apresentá-lo a ele, etc." Vendo Jesus, continua, a fé daqueles homens, disse ao paralítico: “Filho, os teus pecados estão perdoados”. Vale ressaltar que ele não falou da fé do paralítico, mas de quem o carregou,
Beda
Certamente vale a pena meditar o quanto a própria fé deve valer para Deus, quando a dos outros vale tanto que um homem sobe repentinamente através dela, curado interna e externamente, e pelo mérito de alguns, outros são perdoados de seus pecados.
Teofilato
Ele também viu a fé do próprio paralítico, visto que ele não teria deixado que o levassem se ele não tivesse fé na cura.
Beda
Assim, a fim de curar aquele paralítico, o Senhor começou afrouxando os laços de seus pecados. Desse modo, ele disse a ela que por causa deles ele estava sofrendo a inutilidade de seus membros, cujo uso ele não poderia recuperar a não ser desamarrando aqueles laços. Humildade admirável! Ele chama esse homem fraco e desprezado de filho, cujas fibras estavam todas relaxadas e que os padres não se dignavam a tocar nem um pouco. Ele realmente o chama de filho, porque seus pecados estão perdoados.
"Alguns dos escribas estavam sentados ali e diziam consigo mesmos: Do que esse homem está falando? Esse homem blasfema."
São Cirilo de Alexandria
Eles o acusam de blasfêmia, acelerando assim sua sentença de morte, porque a lei ordena que quem blasfemar seja punido com a morte. E lançaram sobre Ele esta frase, porque atribuíram o poder divino para perdoar pecados: "Quem pode perdoar pecados, continua, senão Deus?" Aquele que é o único juiz de todos é, portanto, aquele que tem o poder de perdoar pecados.
Beda
Aquele que perdoa também por aqueles a quem deu o poder de perdoar. Portanto, está provado que Cristo é verdadeiramente Deus, porque ele pode, como Deus, perdoar pecados. Os judeus que acreditam que o Cristo é Deus e pode perdoar pecados, não acreditam, porém, que é Jesus. Mas os arianos são ainda mais enganados do que forçados pelas palavras do Evangelho, eles não ousam negar que Jesus é o Cristo, e que ele pode perdoar pecados, mas mesmo assim eles não têm medo de negar que ele é Deus. Mas, desejando salvar esses homens maliciosos, ele manifesta que é Deus pelo conhecimento que tem das coisas ocultas e pelo poder de suas obras. Por isso diz: «Mas como Jesus penetrou imediatamente com o seu espírito o que eles pensavam interiormente, diga-lhes:
Teofilato
Mas embora seus pensamentos tenham sido revelados, eles permanecem insensíveis, não admitindo que aquele que conhece seus corações pode perdoar pecados. Por isso o Senhor certifica a cura do espírito pela do corpo; demonstrando pelo visível o invisível, o mais difícil pelo fácil, embora eles não pensem assim. Porque os fariseus presumiam mais difícil curar o corpo, como coisa manifesta que é, e mais fácil curar o espírito, pois o remédio é invisível. Então eles correram assim: eis que ele desiste de curar o corpo e cura o espírito invisível. E é claro que, se pudesse, ele teria curado o corpo e não teria se refugiado no invisível. Mas o Salvador, mostrando que pode fazer as duas coisas, diz: "Qual é mais fácil?" É como dizer: curando o corpo,
Pseudo- Crisóstomo
E porque é mais fácil falar do que fazer, a oposição ainda existia, porque a obra ainda não tinha se tornado notória. É por isso que ele diz: "Bem, então você sabe", etc. É como se dissesse: já que você desconfia das palavras, vou completar o trabalho que é confirmar o invisível. Diz, portanto, expressamente: “Poder na terra para perdoar os pecados”, para mostrar que a natureza humana foi indivisivelmente unida ao seu poder divino. Porque, embora ele tenha se tornado homem, ele ainda é a Palavra de Deus. E não importa o quanto ele esteja na terra no trato com os homens, ele não para de fazer milagres e conceder a remissão de pecados. A humanidade, então, não diminui de forma alguma as propriedades do Divino, nem a Divindade impede que a Palavra de Deus se torne verdadeira e imutável o Filho do homem, segundo a carne.
Teofilato
E diz: “Pega na tua maca” para deixar mais evidente o milagre, mostrando que não é algo que se opera na fantasia, mas sim um facto positivo e patente. E para demonstrar ao mesmo tempo que não apenas curou, mas também restaurou as forças aos enfermos. Assim, não apenas separa os homens do pecado, mas lhes dá virtude para cumprir os mandamentos.
Beda
Ele realiza um milagre visível para provar outro invisível, embora seja uma obra de igual poder curar os vícios do corpo e os do espírito, pelos quais ele diz: "E imediatamente se levantou e, carregando sua maca, deixou à vista de todo o mundo".
São João Crisóstomo
Primeiro ele curou perdoando os pecados, razão pela qual ele veio, isto é, pelo espírito. E para que os descrentes não duvidem, ele realiza um milagre manifesto para confirmar a palavra com a obra e demonstrar o milagre oculto, ou seja, a cura do espírito pela medicina do corpo.
Beda
Também pode ser entendido que o pecado pode ser a causa de doenças do corpo. Talvez seja por isso que os pecados são perdoados antes 1 , a fim de restaurar a saúde plena. Principalmente, há cinco causas de doenças que afligem os homens: a de aumentar seus méritos, como aconteceu com Jó (cap. 1) e os mártires; a de preservar a sua humildade, da qual São Paulo é um exemplo combatido por Satanás ( 2Cor , 12); que conheçamos nossos pecados e reparemos, como aconteceu com Maria, irmã de Moisés ( Nm 12) e com este paralítico; a da maior glória de Deus, como aconteceu com o cego de nascença ( Jo 9) e com Lázaro ( Jo 11); e que é, finalmente, um princípio de condenação, como demonstrado em Herodes ( Atos 12) e em Antíoco ( 2Mac9). Digna de admiração, então, é a virtude do poder divino, que faz com que a ordem do Salvador acompanhe instantaneamente a cura. "Então, todos ficaram surpresos", etc.
Victor Antiqueno
Não dando importância à remissão dos pecados, que era o mais importante, eles só admiram o que é óbvio, ou seja, a cura do corpo.
Teofilato
Este não é o paralítico de cujo padre São João fala: não estava acompanhado por ninguém, enquanto era carregado por quatro homens; o primeiro foi curado no pool probatical 2 , o último em casa ( Jo 5). É o mesmo então, cuja cura é referida por São Mateus e São Marcos. Em um sentido místico, Cafarnaum, onde Cristo está agora, significa casa de conforto; isto é, na Igreja, que é a casa do paralítico.
Beda
Enquanto o Senhor está pregando na casa, há muitos que não conseguem nem alcançar a porta por causa da multidão, porque os gentios não podiam nem entrar para ouvi-lo, pregando na Judéia. A estes, embora estivesse fora, ele dirigiu sua palavra por meio de pregadores.
Pseudo-Jerome
A paralisia é a imagem do entorpecimento pelo qual o preguiçoso se deita nos confortos da carne, desejando saúde.
Teofilato
Se, então, relaxado os poderes do espírito, eu for para o bem como o pecador paralisado e for conduzido a Cristo pelos quatro evangelistas, então ouvirei as palavras: "Filho, teus pecados estão perdoados", porque ele se torna um filho de Deus. que guarda seus mandamentos.
Beda
Ou porque são quatro as virtudes com as quais o homem se eleva, esperando tornar-se digno de recuperar a saúde e a que alguns chamam prudência, força, temperança e justiça. Querem, portanto, apresentar o paralítico a Cristo, mas a multidão que intervém por toda parte bloqueia seu caminho, porque muitas vezes o homem, desejando renovar-se pela graça divina depois de lutar contra a doença do corpo, se encontra preso. por causa do obstáculo que os costumes antigos se opõem. Muitas vezes também, em meio à doçura da oração mental e uma terna conversa com o Senhor, com uma multidão de pensamentos intervindo, eles embotam o entendimento de modo que não pode ver Cristo. Portanto, não devemos parar nos lugares baixos, onde as turbas se agitam, mas subir até o telhado da casa, ou seja,
Teofilato
Mas como serei conduzido a Cristo se o teto não for aberto? O teto é o entendimento, que se sobrepõe a tudo o que há em nós. Isso tem muita terra quanto a tijolos quebradiços, isto é, coisas terrenas; mas se estes são elevados, então a luz do entendimento brilha em nós com toda a sua força. Depois disso, submetamo-nos, antes, sejamos humildes, porque é conveniente que não sejamos ensoberbecidos para ver o nosso entendimento livre, mas sim muito humildes.
Beda
Ou o doente desce pela abertura no teto, porque uma vez esclarecidos os mistérios das Escrituras, passa-se a conhecer a Cristo; isto é, sua humildade é rebaixada por uma fé piedosa. O fato de a pessoa doente ser deitada no chão com a maca significa que Cristo deve ser conhecido pelo homem, mesmo constituído em carne mortal. Levantar-se da maca é separar o homem dos desejos carnais entre os quais ele estava doente. Pegar a maca implica que a mesma carne, guiada pelo freio da continência, se afasta das delícias terrenas na esperança de recompensas celestiais. Ir para casa levando a maca é voltar ao paraíso. Ou ainda: o paciente curado volta de maca para casa, quando o espírito, depois de receber a remissão dos pecados, se consagra com o próprio corpo à vigilância interior.
Teofilato
Também é importante carregar a maca, ou seja, o corpo, para fazer o bem. Então podemos chegar à contemplação de tal forma que dizemos em nosso pensamento: Nunca vimos, isto é, nunca entendemos como agora que fomos curados da paralisia, porque aquele que foi purificado de seus pecados vê mais claramente.
Notas
1. A ideia de procurar a causa da doença no pecado corresponde à mentalidade hebraica da época. O Senhor Jesus expressa claramente sua discordância com ela (ver Jo 9).
Nenhum comentário:
Postar um comentário