Evangelho segundo Marcos, 3: 1-5
Novamente no
sábado, Jesus entrou na sinagoga; e um homem foi achado nela com a mão
atrofiada. E eles estavam perseguindo ele se ele curasse no sábado, para
acusá-lo. E disse ao homem cuja mão estava atrofiada: "Fique no
meio"; e a eles ele diz: "É lícito no sábado fazer o bem ou o
mal, salvar a vida de uma pessoa ou tirá-la dela?" Mas eles ficaram
em silêncio. Então Jesus, fixando neles os olhos cheios de indignação e deplorando
a cegueira do seu coração, disse ao homem: "Estende esta mão": ele
estendeu-a e ficou perfeitamente curado. (vv. 1-5)
Teofilato
Depois de ter refutado os judeus, que acusaram os
discípulos de terem esfregado espigas de trigo no sábado, com o exemplo de
Davi, ele opera um milagre no sábado para conduzi-los ainda mais à verdade,
afirmando que se é uma obra de caridade fazer milagres no Sábado para a saúde
dos homens, não é errado fazer o que é necessário ao corpo no mesmo
dia. Portanto, diz: "Novamente no sábado Jesus entrou
na sinagoga", etc.
Beda, em
Marcum, 1, 14
Depois que o Senhor desculpou com um exemplo
irrefutável a transgressão do sábado, de que acusaram seus discípulos, eles
agora tentam caluniá-lo: preparam-se para acusá-lo de transgressão legal se ele
cura no sábado, e cruel ou desumano se ele não cura.
"E ele disse ao homem cuja mão estava seca:
Entra no caminho."
São João Crisóstomo, homilia em Matthaeum, hom. 41
Ele o faz ficar no meio para que eles temam, e ao
vê-lo, eles se compadecem e abandonem sua maldade.
Beda
E evitando a calúnia que os judeus haviam
preparado, ele os repreende porque com sua má interpretação violaram os
preceitos da lei. "E ele lhes disse: É lícito fazer o bem ou o mal no
sábado?" Ele os interroga desta forma, porque julgaram que nem mesmo
as boas obras deveriam ser feitas no sábado, visto que a lei ordenava que se
abstivessem das más, conforme estas palavras: "Não fareis trabalho servil
neste dia" ( Lv 23,7),
isto é, pecado. Pois quem comete pecado é servo do pecado. Esta
pergunta: "fazer o bem ou o mal" ( Jn8.34), é o mesmo
que ele acrescenta posteriormente: "salve ou perca sua alma." Ou
seja, curar o homem todo ou não. Não porque Deus, muito bem, possa ser o
autor da perdição para nós, mas porque, segundo o costume das Escrituras, não
salvar o homem é perdê-lo. Mas se alguém se pergunta por que o Senhor fala
da salvação da alma quando vai curar o corpo, tenha em mente que a alma,
segundo as Escrituras, é colocada pelo homem, como se dissesse: são as almas
que eles saíram da coxa de Jacob; ou que ele fez aqueles milagres para a
saúde da alma, ou que a própria cura da mão significava a da alma ( Ex 1,5).
Santo Agostinho, de consensu evangelistarum, 2, 35
Mas talvez você se pergunte por que São Mateus diz
que eles próprios questionaram o Senhor se era lícito curar no sábado, enquanto
São Marcos afirma que foram eles que o Senhor pediu nestes termos: "É
lícito no sábado fazer o bem ou errado?" Deve-se entender, então, que
foram eles que primeiro questionaram o Senhor se era lícito curar no sábado e
que o Senhor vendo que sua intenção era acusá-lo, trouxe aquele que iria curar
e perguntou o que São Marcos e São Lucas. E então, enquanto eles estavam
em silêncio, ele propôs a parábola das ovelhas e concluiu dizendo que era
lícito fazer o bem no sábado.
"Mas eles ficaram em silêncio", continua
ele.
Pseudo-Crisóstomo, Vict. Ant. E Cat em Marc
Porque eles sabiam que isso tinha que curá-lo
completamente. "Então Jesus, fixando neles os olhos cheios de
indignação." Olhar para eles com indignação e entristecer-se com a
sua cegueira é bom para a humanidade que se dignou a tomar por nós. Então
junte o milagre à palavra e somente com ela cura o homem. Ele continua:
"Ele espalhou e era perfeitamente saudável." Com
todos esses fatos, ele responde às acusações lançadas contra seus discípulos e
mostra que sua vida existe na lei.
Beda
Considerado misticamente, este homem que tinha uma
mão atrofiada representa a raça humana infértil para o bem, mas curado pela
misericórdia de Deus. Sua mão direita havia secado em nosso primeiro pai,
quando ele pegou o fruto da árvore proibida, e foi curado com o suco das boas
obras pela graça do Redentor quando ele estendeu suas mãos inocentes para a
árvore da cruz. E com razão a mão foi apresentada seca na sinagoga, porque
onde o dom da ciência é maior, o perigo de falta indesculpável é mais grave.
Pseudo-Jerome
Ou: representa os avarentos que, podendo dar,
querem receber, roubam e não dão. É-lhes dito que estendam as mãos, ou
seja, quem rouba não deve roubar, mas fazer o bem com a mão para que tenha algo
que ajude os necessitados ( Ef 4).
Teofilato
Ou: quem não faz o que é justo, tem a mão direita
murcha; porque, como nossa mão é usada em obras proibidas, ela seca para
as boas. Mas será restaurado novamente quando retornar à virtude. É
por isso que o Senhor diz: Levante-se (isto é, do pecado) e fique no meio e
isso não se estenderá a obras pequenas ou supérfluas.
Evangelho segundo Marcos, 3: 6
Mas os
fariseus, saindo dali, juntaram-se a um conselho contra ele com os herodianos
sobre como perdê-lo.
Beda, em
Marcum, 1,15
Os fariseus, considerando um crime que à voz do
Senhor a mão que estava seca tivesse sido estendida sã, reuniram conselho para
matar o Salvador; por isso diz: "Mas os fariseus, saindo de lá",
etc. Como se cada um deles não fizesse nada importante aos sábados,
trazendo as refeições, apresentando o cálice e fazendo tudo o mais necessário à
vida. Seria possível, então, convencer Aquele que disse e tudo foi feito
na hora a não trabalhar no sábado?
Theophylact. super Egressi. Pharisaei cum
herodianis
Os soldados do rei Herodes eram chamados de
herodianos. Assim, surgiu uma nova heresia que afirmava que Herodes era
Cristo. A profecia de Jacó ( Gn 49)
declarou que, quando os príncipes de Judá caíssem, o Cristo viria; e como
no tempo de Herodes não havia príncipe dos judeus e, conseqüentemente, era só
ele quem reinava, e ele era um estrangeiro, eles julgaram que era o próprio
Cristo; e daqui nasceu a heresia. Estes, então, unidos aos fariseus,
tentaram matar Cristo.
Beda
Ou ele chama os servos do Tetrarca de Herodes de
Herodianos, que, por causa do ódio que seu senhor tinha por São João, e também
porque ele anunciou o Salvador, perseguiram o Senhor com artimanhas e com o
mesmo ódio.
"E Jesus com seus discípulos retirou-se para a
praia do mar."
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