Evangelho de
Lucas, 1: 39-45 
E naqueles dias, quando Maria se
levantou, ela subiu correndo a montanha, para uma cidade de Judá, e entrou na
casa de Zacarias, e cumprimentou Isabel. E aconteceu que quando Isabel
ouviu a saudação de Maria, a criança pulou no ventre. E Isabel foi cheia
do Espírito Santo. E ela exclamou em alta voz e disse: "Bendita és tu
entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. E de onde vem isso a mim,
pode a Mãe do meu Senhor vir a mim? saudação aos meus ouvidos, a criatura
saltou de alegria no meu ventre. E bem-aventurada aquela que acreditou, porque
se cumprirá o que foi dito do Senhor ”. (vv. 39-45)
Santo Ambrósio
Tendo o anjo anunciado coisas ocultas para confirmar a fé com seu
exemplo, ele anunciou à Virgem a concepção de uma mulher estéril. Quando
Maria ouviu isso, não como incrédula do oráculo, nem como indecisa do
mensageiro, nem como duvidando do exemplo, mas como alegre do voto, religiosa
por seu ofício e transportada de alegria, ela foi para a montanha. De onde
continua: "Maria levantou-se naqueles dias e foi para as
montanhas." Já cheia de Deus, para onde iria com entusiasmo senão
para as alturas?
origens
Jesus, que estava em seu ventre, apressou-se a santificar João, ainda
preso no ventre de sua mãe. Para o que se segue: "Com pressa",
etc.
Santo Ambrósio
A graça do Espírito Santo não conhece procrastinação. Aprendam, ó
virgens, a não parar nas praças, a não se atrapalhar nas conversas públicas.
Teofilato
É por isso que ele foi para as montanhas, porque Zacarias vivia nas
montanhas. De onde segue: "Em uma cidade de Judá, e entrou na casa de
Zacarias.
Santo Ambrósio
Aprendam, santas mulheres, o cuidado que devem ter com suas parentes
grávidas. Portanto, Maria, que antes estava sozinha nas maiores
recordações, não foi detida longe do público por causa de sua modéstia. A
aspereza das montanhas não diminuiu seu zelo, nem atrasou seus serviços ao
longo do caminho. Aprendam também, virgens, a humildade de Maria. O
mais próximo chega ao próximo, o mais novo ao mais velho. E não só ele
vem, mas também cumprimenta o primeiro, por isso continua: “E cumprimentou
Isabel”. Portanto, quanto mais casta uma virgem, mais humilde e respeitosa
ela é para aqueles que são superiores em idade. Quem professa a castidade
deve ser um professor de humildade. Há também pena, porque o superior vem
ao inferior para auxiliá-lo. Maria vem a Isabel, Cristo a João.
São João Crisóstomo, homiliae em
Mathaeum, 4
Ou, de outra forma, a Virgem escondeu no fundo do seu coração o que lhe
foi dito e não o revelou a ninguém, porque não acreditava que dessem
assentimento a histórias admiráveis. Pelo contrário, ele acreditava que se
falasse receberia ultrajes como se estivesse escondendo um crime próprio.
grego
Por isso ele vai se refugiar - ou melhor, ele recorre - apenas a
Isabel. Era assim que ela estava acostumada, tanto pelo parentesco quanto
conforme seus costumes.
Santo Ambrósio
Logo os benefícios da vinda de Maria e da presença do Senhor são
declarados, como continua: "E quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a
criatura saltou". Observe nisto a diferença e a conformidade de uma e
de outras palavras. Elizabeth ouviu a voz primeiro e São João recebeu a
graça primeiro. Ela ouviu a ordem da natureza e ele pulou de alegria por
causa do mistério. O primeiro sentiu a vinda de Maria, o último a vinda do
Senhor.
grego
O profeta vê e ouve melhor do que sua mãe e saúda o Príncipe dos
profetas. Mas, não podendo dizer palavras, ela o cumprimenta no ventre - o
que constitui o auge da alegria. Quem já ouviu falar de alguém pulando de
alegria antes de nascer? Grace insinuou coisas que eram desconhecidas da
natureza. O soldado, encerrado no ventre, conhecia o Senhor e o Rei que
estava por nascer, sem o véu do ventre obstruindo a visão
mística. Portanto, ele viu, não com os olhos da carne, mas com os do
espírito.
origens
Ele não tinha sido cheio do Espírito Santo até que aquele que carregava
Jesus Cristo em seu ventre apareceu diante dele. Foi então que, cheio do
Espírito Santo, ele pulou de alegria dentro de sua mãe. E continua: “E
Isabel foi cheia do Espírito Santo”. Não há dúvida, então, de que aquele
que então foi cheio do Espírito Santo era por seu filho.
Santo Ambrósio
Aquela que se escondeu, porque concebeu um filho, começou a se
manifestar porque carregava um profeta em seu ventre. E aquele que antes
tinha vergonha agora abençoa. Portanto, ele continua: "E ele exclamou
em alta voz, e disse: Bendita és tu entre as mulheres." Ela exclamou
em voz alta quando advertiu sobre a vinda do Salvador, porque acreditava que
seu parto devia ser misterioso.
origens
Por isso ele diz: "Bendita és tu entre as
mulheres." Nunca ninguém foi tão cheio de graça, nem poderia ser,
porque só ela é a Mãe de um fruto divino.
Beda
Ela foi abençoada por Isabel da mesma forma que ela foi pelo arcanjo,
para se tornar digna da veneração de anjos e homens.
Teofilato
Mas visto que houve outras mulheres santas que tiveram filhos manchados
pelo pecado, acrescente: "E bendito é o fruto do seu
ventre." Ou, de outra forma, ele disse: "Bendita és tu entre as
mulheres." E como se alguém lhe perguntasse o porquê, acrescentou a
causa: "E bendito seja o fruto do teu ventre ...". Como se diz
no Salmo 117 ( Sl 117,26-27):
“Bendito o Senhor Deus, que vem em nome do Senhor e nos iluminou”. A
Sagrada Escritura costumava tomar a palavra e no sentido e lugar da palavra porque .
origens
Ele chamou o Senhor de fruto do ventre da Mãe de Deus porque não veio de
um homem, mas somente de Maria, pois quem tomou a substância de seus pais é seu
fruto.
grego
Só este fruto é abençoado, porque é produzido sem homem e sem pecado.
Beda
Este é o fruto que foi prometido a David: «Porei no teu trono o fruto do
teu ventre» ( Sl 131,11).
Severo de Antioquia
Desta passagem - na qual se afirma que Cristo é o fruto do ventre -
surge uma refutação de Eutiques. Na verdade, todos os frutos são da mesma
natureza da planta de onde provêm. Daí se segue que a Virgem é da mesma
natureza do segundo Adão, que tira os pecados do mundo. E mesmo aqueles
que dizem que a carne de Cristo é uma aparência fantástica, ficam confusos com
o verdadeiro nascimento da Mãe de Deus; porque o mesmo fruto nasce da
mesma substância da árvore. Onde estão também aqueles que dizem que Jesus
Cristo passou pela Virgem como por um aqueduto? Observe nas palavras de
Isabel, que foi cheia do Espírito Santo, que Jesus Cristo era o fruto do
ventre.
Ele continua: "E de onde isso vem a mim, pode a Mãe de meu Senhor
vir a mim?"
Santo Ambrósio
Ele não diz isso como ignorando porque sabe que pela graça e operação do
Espírito Santo, a Mãe do Senhor saúda a mãe do profeta em benefício de seu
filho. E para constar que isso não acontece em virtude do mérito humano,
mas do dom da graça divina, ele diz assim: "De onde veio isso de
mim?" quais méritos?
origens
Dizendo isso, você concorda com seu filho; porque também São João
se considera indigno da vinda de Jesus Cristo a ele. Ela chama a Mãe do
Senhor que ainda é uma Virgem, prevendo assim a realização do que lhe foi
anunciado. A provisão de Deus - isto é, sua providência - trouxe Maria à
casa de Isabel para que o testemunho de São João chegasse ao Senhor desde o ventre. E
a partir desse momento o Senhor fez de São João seu profeta. Para o que
ele continua: "Pois eis que depois que a voz de sua saudação chegou aos
meus ouvidos."
Santo Agostinho, epístola, 57
Para dizer isso, como declara o evangelista antes, ela foi cheia do
Espírito Santo, que sem dúvida lhe revelou, e por isso ela sabia o que
significava o salto daquela criança; isto é, a Mãe daquele de quem ele foi
o precursor e o manifestador futuro havia chegado. O significado de uma
questão tão importante poderia ser conhecido por pessoas mais velhas, não por
uma criança. Pois ele não disse: "A criança em meu ventre saltou de
fé", mas "Ele saltou de alegria". Pois vemos que o salto
não é apenas típico das crianças, mas também dos cordeiros, cujos saltos não
vêm de nenhuma fé, ou da religião, ou de qualquer outro conhecimento
racional. Mas esse salto é novo e incomum, porque acontece no ventre e na
vinda dAquele que daria à luz o Salvador de todos. Por tanto, este
salto e - por assim dizer - esta saudação dada à Mãe do Senhor - como os
milagres normalmente são feitos - foi divinamente feito na criança e não
naturalmente pela criança. Mesmo que o uso da razão e da vontade tenha
sido tão precoce na criança que desde o ventre de sua mãe ele pudesse ter
conhecido, acreditado e sentido, isso também deve ser considerado como uma obra
do poder divino e um de seus milagres, mas nunca como uma obra da natureza
humana.
origens
A Mãe do Senhor tinha vindo visitar Santa Isabel para ver a concepção
milagrosa que o anjo lhe havia anunciado, para que se seguisse a credulidade em
relação ao fruto mais excelente que nasceria da Virgem. E referindo-se a
esta fé, Santa Isabel fala, dizendo: "E bem-aventurada aquela que creu,
porque se cumprirá o que o Senhor vos disse."
Santo Ambrósio
Veja que Maria não duvidou, mas creu, por isso obteve o fruto da fé.
Beda
E não se deve chamar a atenção para o fato de que o Senhor - que
redimiria o mundo - começou a sua obra com sua própria Mãe, para que Ela, por
meio de quem foi preparada a salvação para todos, recebesse como penhor - o
primeiro - o fruto. de salvação.
Santo Ambrósio
Mas você também é abençoado, porque ouviu e creu. Qualquer alma que
crê, concebe e gera a Palavra de Deus e conhece suas obras.
Beda
Todo aquele que concebe a Palavra de Deus em sua inteligência, ascende
ao ponto no caminho do amor ao cume mais alto das virtudes, pois pode penetrar
na cidade de Judá - isto é, na fortaleza da confissão e louvor - e até mesmo
permanecer na perfeição da fé, esperança e caridade "por três meses"
nele.
São Gregório Magno, super. Ezech.,
1.8
Foi ilustrado pelo espírito de profecia sobre o passado, o presente e o
futuro, que sabia que ela havia acreditado nas promessas do anjo. E
chamando-a de Mãe, ela entendeu que carregava no seio o Redentor da raça
humana. E prevendo as coisas que aconteceriam, ele também viu o que
aconteceria no futuro.
Evangelho de
Lucas, 1: 39-45
Evangelho de
Lucas, 1: 46-46
E Maria disse: "Minha alma
engrandece ao Senhor." (v. 46)
Santo Ambrósio
Assim como o pecado começou com as mulheres, as coisas boas devem
começar com as mulheres; assim, não parece ocioso que Isabel predisse
antes de João, e Maria antes do nascimento do Senhor. Além disso, sendo
Maria mais exaltada, sua profecia é mais completa.
São Basílio, no Psalmo, 33
A Santíssima Virgem, considerando a imensidão do mistério, com intenção
sublime, e com um fim muito alto e como que avançando em suas profundezas,
engrandece o Senhor. Por isso continua: “E Maria disse: A minha alma
engrandece ao Senhor”.
grego
Como se dissesse: As maravilhas que Deus pronunciou, ele as realizará em
meu corpo; mas minha alma não ficará infrutífera diante de Deus. Devo
trazer o fruto da minha vontade, porque quanto maior o milagre com que sou
honrado, maior é a minha obrigação de honrar Aquele que opera coisas tão
admiráveis em mim.
origens
Se Deus não pode receber aumento nem prejuízo, como é que Maria diz:
"A minha alma engrandece ao Senhor"? Mas se considero que o
Senhor Salvador é a imagem do Deus invisível, e que a alma foi feita à sua
imagem, para ser a imagem da imagem, então será como uma imitação daqueles que
costumam pintar imagens; quando eu engrandece minha alma com pensamentos,
palavras e ações, a imagem de Deus se torna grande e o próprio Senhor - cuja
imagem está em minha alma - se engrandece.
Evangelho de
Lucas, 1: 46-46
Evangelho de
Lucas, 1: 47-47
"E meu espírito se alegrou em
Deus meu Salvador." (v. 47)
São Basílio, em Psalmo. 33
Os primeiros frutos do Espírito Santo são paz e alegria. E, visto
que a Santíssima Virgem reuniu em si toda a graça do Espírito Santo, acrescenta
com razão: "E o meu espírito se alegrou". No mesmo sentido, diz
alma e espírito. A palavra exaltação - assim usada nas Sagradas Escrituras
- sugere um certo hábito ou estado da alma - alegre e feliz - daqueles que são
dignos disso. Por isso, a Virgem se alegra no Senhor com uma batida
inefável do coração e transportando alegria com o despertar de um afeto
sincero. Continua: "Em Deus meu Salvador".
Beda
Porque o espírito da Virgem se alegra com a divindade eterna do próprio
Jesus - isto é, do Salvador - cuja carne é gerada por uma concepção temporal.
Santo Ambrósio
A alma de Maria realmente engrandece o Senhor e seu espírito se alegra
em Deus; porque consagrada em alma, espírito e corpo ao Pai e ao Filho,
ela venera com piedosa afeição um Deus, a quem todas as coisas
pertencem. Que a alma de Maria esteja em todas as coisas para engrandecer
ao Senhor; que o espírito de Maria esteja em todas as coisas para se
alegrar no Senhor. Se segundo a carne apenas uma é a Mãe de Cristo, segundo
a fé o fruto de todos é Cristo. Porque cada alma concebe a Palavra de
Deus, sim, imaculada e livre de vícios, guarda a sua castidade com modéstia
inviolável.
Teofilato
O Senhor é engrandecido por aqueles que dignamente seguem Jesus Cristo
e, embora se chamem de cristãos, não ofendem a dignidade de Cristo, mas
praticam grandes obras celestiais; então, o espírito se regozijará - ou
seja, o crisma espiritual - ou o que for igual, avançará e não será
mortificado.
São Basílio, no Psalmo, 33
Se quando a luz penetra no teu coração percebes - através daquela imagem
sombria e breve - a constância do justo em amar a Deus e em desprezar as coisas
do corpo, sem qualquer dificuldade alcançarias a alegria no Senhor.
origens
Primeiro a alma engrandece ao Senhor e depois se alegra em
Deus. Bem, se não cremos antes, não podemos nos alegrar.
Evangelho de Lucas,
1: 47-47
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