Catena Evangelho de Lucas, 7: 18-23

 Evangelho de Lucas, 7: 18-23 

E seus discípulos contaram a João todas essas coisas. E João chamou dois dos seus discípulos e os enviou a Jesus, dizendo: "És tu aquele que há de vir ou estamos à espera de outro?" E quando esses homens se aproximaram dele, disseram-lhe: "João Batista nos enviou a você, e ele diz: És tu aquele que está para vir, ou estamos esperando outro?" E Jesus naquela mesma hora curou muitas doenças e feridas e espíritos malignos, e deu vista a muitos cegos. E então ele lhes respondeu, dizendo: “Ide e dizei a João o que tendes ouvido e visto: que os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, os pobres são evangelizados. E Bem-aventurado aquele que não se ofende por mim. " (vv. 18-23)

São Cirilo

Alguns discípulos de São João Batista contaram-lhe o milagre que todos os habitantes da Judéia e da Galiléia haviam conhecido. Pelo que se segue: "E eles contaram John," etc.

Beda

Não simplesmente, como penso, mas escondendo a inveja. Porque em outra ocasião reclamaram dizendo: "Mestre, aquele que estava contigo do outro lado do Jordão batiza, e muitos vão com ele."

Crisóstomo

Subimos muito mais a Deus quando a necessidade nos impele. É por isso que São João, preso na prisão, mandou seus discípulos a Jesus quando mais precisavam dele. Depois continua: "E João chamou dois dos seus discípulos e os enviou a Jesus, dizendo: És tu aquele que há de vir?" etc.

Beda

Ele não diz: "Você é aquele que veio", mas: "Você é aquele que tem que vir." E este é o verdadeiro significado desta pergunta: Eu vou ser morto por Herodes e descer ao inferno; Envia-me a dizer se também devo anunciá-lo ali como anunciei na terra, ou se isso não convém ao Filho de Deus e você deve enviar outro com esta missão.

São Cirilo

Mas tal opinião deve ser rejeitada. Não encontramos na Sagrada Escritura nenhum testemunho de que se diga que o Batista anunciou a vinda do Salvador ao inferno. Também é verdade que o Batista conhecia as profundezas do mistério da encarnação do Filho de Deus. Assim, ele sabia, entre outras coisas, que deveria levar luz aos que habitavam o inferno, visto que deveria morrer por todos, pelos vivos e pelos mortos. Mas visto que as Sagradas Escrituras predisseram que Jesus viria como Deus e Senhor, outros foram enviados como servos antes de Cristo; Por isso foi chamado pelos profetas Senhor e Salvador de todos, que vem ou que há de vir, conforme aquelas palavras do Salmo: "Bendito aquele que vem em nome do Senhor" ( Sl117,26), e que são lidos em Abakkuk: "Aquele que há de vir virá logo e não tardará" ( Hab 2,3). Assim, então, o Batista do Senhor, como se recebesse o nome da Sagrada Escritura, manda alguns de seus discípulos perguntarem se ele é aquele que vem ou aquele que há de vir.

Santo Ambrósio

Mas como pode acontecer que, tendo já dito ( Jo 1,29): «Este é o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo», ainda duvidava que fosse Filho de Deus? Ou era insolência atribuir a ele uma divindade que ele não conhecia, ou era perfídia duvidar que ele fosse o Filho de Deus. Alguns entendem de João que ele foi um grande profeta, que conheceu a Cristo; e que ele não duvidou, como um profeta, mas como um vado piedoso, ele não acreditou que aquele que estava por vir morreria. Não duvidou da sua fé, mas antes da sua piedade, dizendo como São Pedro: "Senhor, tem compaixão de ti, isso não acontece" ( Mt 16,22).

São Cirilo em Thesauro lib. 2. ch. 4

Ou pergunte com intenção: porque (como um precursor) ele conhecia o mistério da paixão de Jesus Cristo; mas para que seus discípulos sejam testemunhas da excelência do Salvador, ele envia os mais prudentes entre eles e ordena que se informem e aprendam da boca do Salvador se Ele é o esperado. Do que se acrescenta: "E, aproximando-se deles, disseram-lhe: João Batista nos enviou a ti, e ele diz: És tu?" Sabendo, pois, como Deus, o fim que São João propôs ao enviar os seus discípulos e a causa da sua vinda, ele fez maiores milagres naquela ocasião. Pelo que se segue: "E Jesus, naquela mesma hora, curou muitas doenças", etc. Ele não lhes diz expressamente: "Eu sou", mas antes os leva a uma certeza maior, para que, acreditando Nele para a melhor prova, volte para aquele que o enviou. Portanto, ele não se contentou em respondê-las por meio de palavras, mas por meio de obras. E ele continua: "E então ele lhes respondeu, dizendo: Ide e dizei a João o que tendes ouvido e visto." Como se dissesse: Refira a João o que você ouviu por meio dos profetas e o que você viu confirmado por Mim. Ele então fez o que os profetas disseram que faria. Pelo que se segue: "O cego vê, o coxo anda", etc. Ele então fez o que os profetas disseram que faria. Pelo que se segue: "O cego vê, o coxo anda", etc. Ele então fez o que os profetas disseram que faria. Pelo que se segue: "O cego vê, o coxo anda", etc.

Santo Ambrósio

Testemunho pleno, de fato, para que o profeta reconhecesse o Senhor. Foi anunciado por Ele ( Sl 145,7-8) que o Senhor dá comida aos famintos, ressuscita os caídos, liberta os oprimidos e ilumina os cegos; e aquele que faz essas coisas reinará eternamente. Todas essas coisas indicam que seu poder não era humano, mas divino. Além disso, tudo isso não era conhecido antes do Evangelho ou raramente acontecia. Só Tobías recuperou a visão, e isso por causa do remédio que um anjo lhe trouxe, não um homem; Elias também ressuscitou os mortos, mas orou e chorou, enquanto Jesus ordenava; Eliseu conseguiu limpar um leproso, mas sua autoridade não valeu a pena, mas a representação de um mistério.

Teofilato

A isto se faz referência também estas palavras de Isaías: «O próprio Deus virá e nos salvará; então se abrirão os olhos dos cegos e os ouvidos dos surdos; então o coxo saltará como um servo» ( Is 35,5).

Beda

E o que não é menos importante, acrescenta: “E os pobres recebem o Evangelho”; isto é, os pobres de espírito, que são iluminados internamente, de forma que não há diferença entre ricos e pobres quando o Evangelho é pregado. É uma prova da verdade do Mestre, que todos aqueles que podem ser salvos por ele são iguais perante ele.

Santo Ambrósio

No entanto, esses sinais ainda são os menores testemunhos da divindade do Senhor. A plenitude da fé é a cruz do Senhor, sua morte e sepultamento. E acrescenta: "Bem-aventurado aquele que não se escandaliza de mim". A cruz também pode servir de escândalo para os escolhidos; mas não há maior testemunho da pessoa divina, porque nada parece mais superior à natureza humana do que ter se oferecido apenas pelo mundo inteiro.

São Cirilo

Ou queria mostrar com isso que nada do que eles tinham no fundo do coração podia ser escondido de seus olhos; pois eles mesmos foram os que ficaram escandalizados por ele.

Santo Ambrósio

Espiritualmente falando, já dissemos que em São João havia o tipo da lei que anunciava a vinda de Jesus Cristo. São João enviou seus discípulos ao Senhor para que completassem a educação, porque Jesus Cristo é a plenitude da lei. E pode-se dizer que esses dois discípulos são os dois povos, um dos quais é o judeu que creu, e o outro, o gentio, que também creu, mas foi porque ouviu. Eles queriam ver, porque os olhos que vêem são abençoados. E quando chegava a pregação do Evangelho, e eles viam que os cegos eram iluminados, que os coxos andavam, etc., então diziam: "Nós vimos com nossos próprios olhos": parece-nos que vemos o mesmo que lemos; ou pelo menos em certa parte do nosso corpo parecemos ter viajado a paixão de nosso Senhor: porque a fé chega a muitos por poucos.