Evangelho de Lucas, 1: 57-58 
Mas o tempo de Isabel para dar à luz foi cumprido, e ela deu à luz um
filho. E seus vizinhos e parentes ouviram que o Senhor foi misericordioso
para com ela, e ficaram maravilhados. (vv. 57-58)
SANTO AMBRÓSIO
Se você olhar com atenção, verá que a
palavra plenitude nunca é usada, exceto na geração dos justos. É por isso que se diz
aqui: "O tempo de Isabel foi cumprido." Assim, a vida do justo
tem sua plenitude. Mas os dias dos ímpios são vãos.
SÃO JOÃO CRISÓSTOMO
O Senhor queria atrasar o parto de
Isabel para que a alegria aumentasse e aquela mulher se tornasse mais
famosa. Portanto, continua: "E seus vizinhos
ouviram." Aqueles que conheceram sua esterilidade foram testemunhas
da graça divina. Ninguém saiu em silêncio depois de ver o bebê, mas louvou
a Deus porque ele o concedeu de maneira inesperada.
SANTO AMBRÓSIO
O nascimento dos santos produz a
alegria de muitos, porque é um bem geral. Justiça é uma virtude
comum; Por isso, no nascimento de um justo procede-se algum sinal do que
será a sua vida e designa-se a graça da virtude que virá (figurada na alegria
dos próximos).
EVANGELHO DE LUCAS, 1: 59-64
E aconteceu que no oitavo dia vieram circuncidar o menino e chamaram-no
pelo nome de seu pai, Zacarias. E respondendo sua mãe disse: "De
maneira nenhuma, mas João será chamado." E eles disseram a ele:
"Não há ninguém em sua linhagem que seja chamado por este
nome." E eles perguntaram ao pai da criança por sinais como ele
queria ser chamado. E pedindo um tablet, ele escreveu dizendo: "João
é o nome dele." E todos ficaram maravilhados. E então sua boca e
língua foram abertas, e ele falou abençoando a Deus. (vv. 59-64)
SÃO JOÃO CRISÓSTOMO, HOMILIAE EM GEN., 39
A lei da circuncisão foi ditada
primeiro a Abraão, como uma marca de distinção, para que os descendentes do
patriarca fossem mantidos limpos e assim pudessem obter os benefícios
prometidos. Mas quando o que é acordado em um pacto é consumado, o sinal
que havia sido colocado é removido. Assim, por meio de Jesus Cristo,
cessando a circuncisão, o batismo aconteceu; mas primeiro foi conveniente
circuncidar João Batista. Por isso se diz: "E aconteceu que ao oitavo
dia eles vieram." O Senhor havia dito ( Gen17.12): O menino de oito dias será
circuncidado entre vocês. Parece-me que essa medida de tempo foi
estabelecida pela misericórdia divina por duas razões. Em primeiro lugar,
para que em tão tenra idade a dor de cortar carne seja melhor
suportada; em segundo lugar, para aprendermos com essas operações que isso
foi feito como um sinal, uma vez que uma criança tenra não pode discernir o que
é feito com isso. Após a circuncisão, um nome foi imposto. De onde
ele continua: "E eles chamaram, ...". Isso foi feito desta forma
porque primeiro deve ser tomado o sinal de Deus e depois o nome humano. Ou
porque ninguém, se não renunciar primeiro às coisas da carne -que é a
circuncisão-, é digno de ter o seu nome inscrito no livro da vida.
SANTO AMBRÓSIO
O Santo Evangelista fez bem em notar
que muitos acreditavam que o menino deveria se chamar Zacarias, como seu
pai; Para observar que a mãe não desagradou o nome de ninguém da família,
mas que o Espírito Santo inspirou aquele que o Anjo já havia anunciado a
Zacarias. E certamente ele não poderia declarar à esposa o nome do filho,
mas Isabel aprendeu por inspiração o que não aprendera com o marido. De
onde se segue: "E respondendo", etc. Não se surpreenda que esta
mulher mencione um nome que ela não ouviu, desde que o Espírito Santo, que
havia enviado o Anjo, o revelou a ela. Nem poderia aquele que predisse
Cristo ignorar o precursor. E por isso continua: "E
disseram-lhe", etc., de modo que se entende que não se trata de um nome de
família, mas de profeta. Zacarías também é solicitado a dar sinais. E
continua: "E perguntaram ao pai da criança por sinais", etc. Mas
como a incredulidade lhe havia tirado a audição e a fala, o que ele não podia
dizer com a voz, dizia com as mãos e com as cartas. Ele continua: “E
pedindo um tablet, ele escreveu, dizendo: João é o seu nome”, etc. Ou
seja, não somos nós que colocamos o nome nele, mas ele já o recebeu de Deus.
ORIGENES
Zacarias significa aquele que se lembra de Deus 1 , João significa aquele que manifesta Deus 2 . Além disso, a memória se refere ao que está ausente e a
prova se refere ao que está presente. Por isso, João devia expressar não a
memória de Deus ausente, mas antes apontá-la como presente, dizendo ( Jo 1,29): «Eis o Cordeiro de
Deus».
SÃO JOÃO CRISÓSTOMO
Este nome de João também significa
graça de Deus. E uma vez que Isabel havia concebido aquela criança pela
ação da graça de Deus, não por natureza, eles inscreveram a memória desse
benefício no nome da criança.
TEOFILATO
E porque o pai mudo concordou com a
esposa sobre o nome do filho, ele continua: "E todos ficaram
maravilhados", etc. Não havia nenhum entre todos os seus parentes que
tivesse este nome, de modo que se pode dizer que ambos já o teriam pensado
antes.
SÃO GREGÓRIO DE NAZIANZO, ORATIO 12
Assim que São João nasceu, ele
quebrou o silêncio de Zacarias. E é por isso que ele continua: "Sua
boca foi imediatamente aberta." Era, portanto, um absurdo que quando
a voz da Palavra foi ouvida, o pai continuasse mudo.
SANTO AMBRÓSIO
Não é de admirar que sua língua foi
imediatamente solta, porque aquele a quem a incredulidade havia se ligado deve
ser solto pela fé. Também criamos, para que a nossa linguagem - que está
ligada aos laços da incredulidade - seja libertada pela voz da
razão. Vamos escrever os mistérios no espírito, se quisermos falar; vamos
escrever ao precursor de Cristo, mas não em tábuas de pedra, mas nas tábuas da
carne do coração. Para aquele que chama João, prediz Jesus Cristo. Em
seguida, ele continua: "E ele falou abençoando a Deus."
SÃO BEDA
Alegoricamente, a celebrada
Natividade de João é a graça iniciada no Novo Testamento, à qual os vizinhos e
parentes preferiam impor o nome de seu pai do que o de João. Porque os
judeus, que estavam unidos a ele pela afinidade com a observância da lei,
queriam mais seguir a justiça que procedia da lei do que receber a graça da
fé. Mas a mãe com palavras e o pai com letras tentam pronunciar a palavra
João - isto é, a graça de Deus. Porque a mesma lei, os salmos e os
profetas, pregam a graça de Jesus Cristo com oráculos muito claros. Esse
antigo sacerdócio, com as sombras figurativas de cerimônias e sacrifícios,
também dá testemunho dele. Não é de admirar que Zacarias fale no oitavo
dia após o nascimento de seu filho; porque através da ressurreição do
Senhor,
Notas
1. Também pode ser dito: Yahweh lembrou-se novamente.
2. João: Yahweh teve compaixão.
Evangelho de Lucas, 1: 65-66
E o medo apoderou-se de todos os seus vizinhos, e todas essas coisas se
espalharam por todas as montanhas da Judéia. E todos aqueles que os
ouviram guardaram em seus corações dizendo: "Quem você acha que esta
criança será?" Porque a mão do Senhor estava com ele. (vv.
65-66)
TEOFILATO
Assim como todas as pessoas ficaram
maravilhadas com o silêncio de Zacarias, também ficaram maravilhadas quando o
ouviram falar. Por isso se diz: "E o medo apoderou-se de todos os
vizinhos, ...", para que aqueles dois prodígios nos fizessem pensar algo
grande sobre o recém-nascido. Tudo isso foi arranjado desta forma, para
que todo aquele que fosse testemunha de Cristo também fosse digno de
fé. Do que se segue: "E todos os que os ouviram os guardaram em seus
corações, dizendo: Quem você pensa que será?"
São Beda
Os sinais anteriores abrem o caminho
da verdade ao precursor e o futuro profeta é recomendado pelos oráculos que o
precedem. Daí se segue: "Porque a mão do Senhor era com ele."
Lustro
Deus foi quem fez essas maravilhas
nele, o que não foi feito por São João, mas pela mão divina - ou o que é mesmo,
sua mão direita.
grego
Em um sentido místico, é o temor
saudável produzido pela pregação da graça de Jesus Cristo no momento da
ressurreição do Senhor, não só para os judeus - que eram vizinhos, já pelo
país, já pelo conhecimento da lei - mas também aos gentios, comovendo seus
corações. E a fama de Jesus Cristo não só cruzou as montanhas da Judéia,
mas também todos os picos do reino do mundo e da sabedoria mundana.
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