Evangelho de acordo com Mateus, 11: 28-30 
"Venham a mim, todos vocês que estão cansados e oprimidos, e eu os aliviarei. Levem meu jugo sobre vocês, aprendam de mim; porque sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para seus corações; porque meu jugo é suave e meu carga leve ". (vv. 28-30)
São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, hom. 38,2
Ele havia acendido o desejo de seus discípulos por tudo o que o precede, que nada mais é do que a expressão de sua virtude inefável e agora os chama a si com as palavras: "Vinde a mim, todos vocês que trabalham e estão carregados".
Santo Agostinho, sermões 69.1
Por que todos nos cansamos, senão por sermos mortais, carregamos vasos de barro que tanto nos angustiam? Mas se os frágeis vasos da carne nos angustiam, desdobramo-nos nos espaços da caridade. O que ele diz: "Venham a mim, todos vocês que trabalham", senão para que não nos cansemos?
São Hilário, em Matthaeum, 11
Ele chama para si todos os que trabalham com as dificuldades da lei e o peso do pecado.
São Jerônimo
O profeta Zacarias assegura que o pecado é um fardo pesado, dizendo: "que a iniqüidade está assentada sobre um monte de chumbo" ( Zac 5,7) e o salmista completou esta verdade com as palavras: "as minhas iniqüidades pesam sobre mim "( Sl 37,5).
San Gregorio Magno, Moralia, 30 anos
Certamente é um jugo duro e uma submissão dura estar sujeito às coisas temporais, desejar as coisas terrenas, reter aqueles que morrem, querer estar sempre no que é instável, desejar o que é passageiro e não querer passar com O que acontece. Porque enquanto desaparecem, apesar de nossos desejos, todas essas coisas que afligiam nossa alma pela ansiedade de possuí-las, nos atormentam depois por medo de perdê-las.
São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, hom. 38,2
E ele não diz: Venham este e aquele, mas todos vocês que estão preocupados, na tristeza e nos pecados; não para puni-lo, mas para perdoar seus pecados. Venha, não porque preciso da sua glória, mas porque quero a sua salvação. É por isso que ele diz: "E eu vou iluminar você." Ele não disse: eu só te salvarei, mas (o que é mais) eu vou aliviar você, isto é, eu vou te colocar em paz completa.
Rabano
Não só vou aliviá-lo, mas vou satisfazê-lo com uma delicadeza interior.
Remigio
Venha, ele diz, não com os pés, mas com os seus costumes; não com o corpo, mas com a fé, porque esta é a entrada espiritual que nos aproxima de Deus. É por isso que ele diz: "Leve o meu jugo sobre você."
Rabano
O jugo do Senhor Jesus Cristo é o Evangelho que une e associa judeus e gentios em uma unidade. Este jugo é aquele que nos é mandado colocar sobre nós mesmos, isto é, que temos uma grande honra em usá-lo, para que não o ponhamos sob nós, isso é desprezá-lo, pisoteamo-lo com os pés enlameados de vícios. É por isso que ele acrescenta: "Aprenda comigo."
Santo Agostinho, sermões, 69,2
Não para criar o mundo, não para fazer grandes maravilhas nele, mas aprender comigo a ser manso e humilde de coração. Você quer ser ótimo? Portanto, começa sendo pequeno. Você está tentando construir um prédio grande e alto? Pense primeiro na base da humildade. E quanto mais você tenta elevar o edifício, mais profundamente você deve cavar sua fundação. E a que distância deve tocar a cúpula de nosso edifício? Até a presença de Deus.
Rabano
Nosso Salvador nos manda ser sóbrios nos costumes e humildes em nossos sentimentos, ele também nos manda não ofender ninguém, não desprezar ninguém, e ter em nossos corações todas as virtudes que manifestamos em nossas obras externas.
São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, hom. 38,2
É por isso que Ele desde o início começa a expor as leis divinas pela humildade e propõe a recompensa nas palavras: “E encontrarás tranquilidade nas vossas almas”. Esta é a maior recompensa, porque com ela a pessoa não só se torna útil aos outros, mas também encontra a tranquilidade em si mesma e concede essa recompensa antes daquela que dará no futuro, pois nesse momento se divertirá. de uma tranquilidade eterna.
São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, hom. 38,3
E para que não se encham de medo ao ouvirem as palavras carga e jugo , acrescente: "Porque meu jugo, etc".
São Hilário, em Matthaeum, 11
E nos propõe a consoladora ideia do jugo suave e do fardo leve, para dar a quem nele crê alguns indícios do bem que só ele viu no Pai.
São Gregório Magno, Moralia, 4,39
Que pesado fardo ele impõe em nossas almas que nos ordena evitar todo desejo que possa nos perturbar? O que é mais leve do que abster-se do mal, querer o bem, não querer o mal, amar a todos, não odiar ninguém, chegar ao eterno, não se envolver no presente e não fazer ao outro o que não gostaríamos que fizessem? fez para nós?
São Hilário, em Matthaeum, 11
E qual é esse jugo mais macio e qual é o fardo mais leve? Procure ser mais atencioso, abster-se dos males, desejar o bem, odiar o mal, amar a todos, não odiar ninguém, buscar o eterno, não se apegar às coisas presentes, não querer fazer ao outro o que não se deseja para si.
Rabano
Mas como entender o jugo de Cristo como suave, quando se disse acima: "É estreito o caminho que conduz à vida?" ( Mt 7,14). Porque o que a princípio se torna difícil para nós, depois de algum tempo, pela inefável doçura do amor, torna-se extremamente fácil.
Santo Agostinho, sermões, 70,1
Os que carregaram intrepidamente o jugo do Senhor sobre a cabeça, enfrentaram perigos tão difíceis, que parece que são chamados, não do trabalho ao descanso, mas da inação ao trabalho, como diz o Apóstolo de si mesmo ( 2Cor6): O Espírito Santo é certamente aquele que renova o homem interior dia a dia em meio às ruínas do homem exterior e uma vez que tenha experimentado a tranquilidade espiritual, neste influxo das delícias de Deus, na esperança do bens eternos, tudo o que está presente perde a aspereza e tudo o que é pesado fica mais leve. O homem sofre por ser despedaçado e queimado, não só para não sofrer a dor eterna, mas também para evitar, por uma dor muito intensa, mas momentânea, outros sofrimentos prolongados. Que tempestades e inclemências os mercadores não sofrem para obter riquezas banais? Aqueles que não buscam essas riquezas sofrem as mesmas penalidades daqueles que as buscam. Mas nestes não são tão terríveis, porque o amor suaviza e torna fáceis as coisas mais inclementes e difíceis.
São Jerônimo
Como o Evangelho é mais suave do que a lei, visto que esta pune apenas o assassinato e o adultério, e o Evangelho até a raiva e a luxúria? ( Mt 5). Existem muitos preceitos na lei, que o apóstolo ( Atos 15) ensina com toda a erudição são impraticáveis. Na lei o trabalho é exigido, no Evangelho a intenção, com a qual a recompensa pode ser obtida sem que a obra seja feita. O Evangelho nos comanda o que é possível para nós, ou seja, não desejar, e isso está ao nosso alcance. A lei, ao punir o adultério, não pune a intenção, mas o ato. Imagine que em uma perseguição uma virgem foi estuprada, o Evangelho a acolhe como virgem porque ela não pecou por vontade própria, mas a lei a repudia porque ela foi violada.
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