Evangelho de Lucas, 1: 39-45
E naqueles dias, quando Maria se levantou, ela subiu correndo a montanha, para uma cidade de Judá, e entrou na casa de Zacarias, e cumprimentou Isabel. E aconteceu que quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança pulou no ventre. E Isabel foi cheia do Espírito Santo. E ela exclamou em voz alta e disse: "Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. E de onde vem isso a mim, pode a Mãe do meu Senhor vir a mim? Pois eis que então veio a voz do saudação aos meus ouvidos, a criatura saltou de alegria no meu ventre. E bem-aventurada aquela que acreditou, porque se cumprirá o que foi dito do Senhor ”. (vv. 39-45)
Santo Ambrósio
Tendo o anjo anunciado coisas ocultas para confirmar a fé com seu exemplo, ele anunciou à Virgem a concepção de uma mulher estéril. Quando Maria ouviu isso, não como incrédula do oráculo, nem como indecisa do mensageiro, nem como duvidando do exemplo, mas como alegre do voto, religiosa por seu ofício e transportada de alegria, ela foi para a montanha. De onde continua: "Maria levantou-se naqueles dias e foi para as montanhas." Já cheia de Deus, para onde iria com entusiasmo senão para as alturas?
origens
Jesus, que estava em seu ventre, apressou-se a santificar João, ainda preso no ventre de sua mãe. Para o que se segue: "Com pressa", etc.
Santo Ambrósio
A graça do Espírito Santo não conhece procrastinação. Aprendam, ó virgens, a não parar nas praças, a não se misturar na conversa em público.
Teofilato
É por isso que ele foi para as montanhas, porque Zacarias vivia nas montanhas. De onde segue: "Em uma cidade de Judá, e entrou na casa de Zacarias."
Santo Ambrósio
Aprendam, santas mulheres, o cuidado que devem ter com suas parentes grávidas. Portanto, Maria, que antes ficava sozinha nas maiores recordações, não foi detida longe do público por sua modéstia. A aspereza das montanhas não diminuiu seu zelo, nem atrasou seus serviços ao longo do caminho. Aprendam também, virgens, a humildade de Maria. O mais próximo chega ao próximo, o mais novo ao mais velho. E não só ele vem, mas também cumprimenta o primeiro, por isso continua: “E cumprimentou Isabel”. Portanto, quanto mais casta é uma virgem, mais humilde e deferente para com aqueles que são superiores em idade. Quem professa a castidade deve ser um professor de humildade. Há também pena, porque o superior vem ao inferior para auxiliá-lo. Maria vem a Isabel, Cristo a João.
São João Crisóstomo, homiliae em Mathaeum, 4
Ou, de outra forma, a Virgem escondeu no fundo do seu coração o que lhe foi dito e não o revelou a ninguém, porque não acreditava que dessem assentimento a histórias admiráveis. Pelo contrário, ele acreditava que se falasse receberia ultrajes como se estivesse escondendo um crime próprio.
grego
Por isso ele vai se refugiar - ou melhor, ele recorre - apenas a Isabel. Era assim que estava acostumada, tanto pelo parentesco quanto pelos costumes.
Santo Ambrósio
Logo os benefícios da vinda de Maria e da presença do Senhor são declarados, como continua: "E quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criatura saltou". Observe nisto a diferença e a conformidade de uma e de outras palavras. Elizabeth ouviu a voz primeiro e São João recebeu a graça primeiro. Ela ouviu a ordem da natureza e ele pulou de alegria por causa do mistério. O primeiro sentiu a vinda de Maria, o último a vinda do Senhor.
grego
O profeta vê e ouve melhor do que sua mãe e saúda o Príncipe dos profetas. Mas, não podendo dizer palavras, ela o cumprimenta no ventre - o que constitui o auge da alegria. Quem já ouviu falar de alguém pulando de alegria antes de nascer? Grace insinuou coisas que eram desconhecidas da natureza. O soldado, trancado no ventre, conhecia o Senhor e o Rei que estava por nascer, sem o véu do ventre obstruindo a visão mística. Portanto, ele viu, não com os olhos da carne, mas com os do espírito.
origens
Ele não tinha sido cheio do Espírito Santo até que aquele que carregava Jesus Cristo em seu ventre apareceu diante dele. Foi então que - cheio do Espírito Santo - ele pulou de alegria dentro de sua mãe. E continua: “E Isabel foi cheia do Espírito Santo”. Não há dúvida, então, que aquela que então foi cheia do Espírito Santo, foi cheia do Espírito Santo por seu filho.
Santo Ambrósio
Aquela que se escondeu, porque concebeu um filho, começou a se manifestar porque carregava um profeta no ventre. E aquele que antes tinha vergonha, agora abençoa. Portanto, ele continua: "E ele exclamou em alta voz, e disse: Bendita és tu entre as mulheres." Ela exclamou em voz alta ao avisar sobre a vinda do Salvador, porque acreditava que seu parto devia ser misterioso.
origens
Por isso ele diz: "Bendita és tu entre as mulheres." Nunca ninguém foi tão cheio de graça, nem poderia ser, porque só ela é a Mãe de um fruto divino.
Beda
Ela foi abençoada por Isabel da mesma forma que o foi pelo arcanjo, para se tornar digna da veneração de anjos e homens.
Teofilato
Mas visto que houve outras mulheres santas que tiveram filhos manchados pelo pecado, acrescente: "E bendito é o fruto do seu ventre." Ou de outra forma, ele havia dito: "Bendita és tu entre as mulheres." E como se alguém lhe perguntasse o porquê, acrescentou a causa: "E bendito o fruto do teu ventre ...". Como se diz no Salmo 117 ( Sl 117,26-27): “Bendito o Senhor Deus, que vem em nome do Senhor e nos iluminou”. A Sagrada Escritura costumava tomar a palavra e no sentido e lugar da palavra porque .
origens
Ele chamou o Senhor de fruto do ventre da Mãe de Deus porque não veio de um homem, mas somente de Maria, pois quem tomou a substância de seus pais é seu fruto.
grego
Só este fruto é abençoado, porque é produzido sem homem e sem pecado.
Beda
Este é o fruto que foi prometido a David: «Porei no teu trono o fruto do teu ventre» ( Sl 131,11).
Severo de Antioquia
Desta passagem - na qual se afirma que Cristo é o fruto do ventre - surge uma refutação de Eutiques. Na verdade, todos os frutos são da mesma natureza da planta de onde provêm. Daí se segue que a Virgem é da mesma natureza do segundo Adão, que tira os pecados do mundo. E mesmo aqueles que dizem que a carne de Cristo é uma aparência fantástica, ficam confusos com o verdadeiro nascimento da Mãe de Deus; porque o mesmo fruto nasce da mesma substância da árvore. Onde estão também aqueles que dizem que Jesus Cristo passou pela Virgem como por um aqueduto? Observe nas palavras de Isabel, que foi cheia do Espírito Santo, que Jesus Cristo era o fruto do ventre.
Ele continua: "E de onde isso vem a mim, pode a Mãe de meu Senhor vir a mim?"
Santo Ambrósio
Ele não diz isso como ignorando porque sabe que pela graça e operação do Espírito Santo, a Mãe do Senhor saúda a mãe do profeta em benefício de seu filho. E para constar que isso não acontece em virtude do mérito humano, mas em virtude do dom da graça divina, ele diz: "De onde veio isso de mim?" quais méritos?
origens
Dizendo isso, você concorda com seu filho; porque também São João se considera indigno da vinda de Jesus Cristo a ele. Ela chama a Mãe do Senhor que ainda é Virgem, prevendo assim a realização do que lhe foi anunciado. A provisão de Deus - isto é, sua providência - trouxe Maria à casa de Isabel para que o testemunho de São João pudesse chegar ao Senhor desde o ventre. E a partir desse momento o Senhor fez de São João seu profeta. Para o que ele continua: "Pois eis que depois da voz de sua saudação chegou aos meus ouvidos."
Santo Agostinho, epístola, 57
Para dizer isso, como declara o evangelista antes, ela foi cheia do Espírito Santo, que sem dúvida lhe revelou, e por isso ela sabia o que significava aquele salto da criança; isto é, a Mãe daquele de quem ele foi o precursor e o manifestador futuro havia chegado. O significado de uma questão tão importante poderia ser conhecido por pessoas mais velhas, não por uma criança. Pois ele não disse: "O filho em meu ventre saltou de fé", mas "Ele saltou de alegria". Pois vemos que o salto não é apenas típico das crianças, mas também dos cordeiros, cujos saltos não vêm de nenhuma fé, ou da religião, ou de qualquer outro conhecimento racional. Mas esse salto é novo e incomum, porque acontece no ventre e na vinda dAquele que daria à luz o Salvador de todos. Por tanto, este salto e - por assim dizer - esta saudação dada à Mãe do Senhor - como os milagres geralmente são feitos - foi divinamente feito na criança e não naturalmente pela criança. Mesmo que o uso da razão e da vontade tenha sido tão precoce na criança que desde o ventre de sua mãe ele pudesse ter conhecido, acreditado e sentido, isso também deve ser considerado como uma obra do poder divino e um de seus milagres, mas nunca como uma obra da natureza humana.
origens
A Mãe do Senhor tinha vindo visitar Santa Isabel para ver a concepção milagrosa que o anjo lhe havia anunciado, para que se seguisse a credulidade em relação ao fruto mais excelente que nasceria da Virgem. E referindo-se a esta fé, Santa Isabel fala, dizendo: “E bem-aventurada é aquela que creu, porque se cumprirá o que o Senhor vos disse”.
Santo Ambrósio
Veja que Maria não duvidou, mas creu, por isso obteve o fruto da fé.
Beda
E não se deve chamar a atenção que o Senhor - que redimirá o mundo - começou a sua obra com a sua Mãe, para que Ela, por meio da qual foi preparada a salvação para todos, recebesse em penhor o fruto - o primeiro - de salvação.
Santo Ambrósio
Mas você também é abençoado, porque ouviu e creu. Qualquer alma que crê, concebe e gera a Palavra de Deus e conhece suas obras.
Beda
Todo aquele que concebe a Palavra de Deus em sua inteligência, ascende ao ponto no caminho do amor ao cume mais alto das virtudes, pois pode penetrar na cidade de Judá - isto é, na fortaleza da confissão e louvor - e até para permanecer na perfeição da fé, esperança e caridade "por três meses" nele.
São Gregório Magno, super. Ezech., 1.8
Foi ilustrado pelo espírito de profecia sobre o passado, o presente e o futuro, que sabia que ela havia acreditado nas promessas do anjo. E chamando-a de Mãe, ela entendeu que carregava no ventre o Redentor da raça humana. E prevendo as coisas que aconteceriam, ele também viu o que aconteceria no futuro.
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