Catena Áurea Imaculada Conceição

 

 Evangelho de Lucas, 1: 26-27 

 

E no sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a uma virgem noiva de um homem chamado José, da casa de Davi, e o nome da Virgem era Maria. (vv. 26-27)

Beda

Como a encarnação de Cristo deveria acontecer na sexta era do mundo e para aproveitar o cumprimento da lei, o anjo enviado a Maria anuncia oportunamente, no sexto mês da concepção de João, o Salvador que estava para nascer. É por isso que se diz: "No sexto mês." O sexto mês é março, no dia 25 do qual nosso Senhor foi concebido e diz-se que sofreu. Assim como nasceu em 25 de dezembro, se, segundo alguns acreditam, o equinócio da primavera ocorre neste dia, ou se acreditamos que o solstício de inverno ocorre nesse dia, deve-se conceber e nascer com o aumento da luz Aquele que ilumina todo homem que vem a este mundo ( Jn1.9). Mas se alguém objetar que os dias ficam mais longos ou são maiores do que a noite anterior ao nascimento e concepção de nosso Senhor, respondemos que São João anunciou o reino dos céus antes de seu advento.

São Basílio

Os espíritos celestiais não vêm a nós por si mesmos, mas quando é conveniente para nossa utilidade, porque atendem ao decoro da sabedoria divina; de onde segue: "O anjo Gabriel foi enviado."

São Gregório Magno, homiliae em Evangelia, 34

Não apenas qualquer anjo é enviado à Virgem Maria, mas o arcanjo São Gabriel. Aconteceu que um anjo do primeiro veio anunciar os mistérios. Ele é designado pelo próprio nome, o que mostra o que vale em suas obras, pois o nome de Gabriel significa força de Deus. 1 . Pela força de Deus deveria ser anunciado que, sendo um Deus de virtudes e poderoso na guerra para vencer todas as batalhas, ele viria para destruir os poderes do inferno.

Lustro

O lugar para onde é enviado é, portanto, indicado quando se acrescenta: "À cidade de Nazaré". Porque um nazareno, isto é, o Santo dos Santos , foi quem anunciou que ele viria.

Beda, na homilia do Fest. Annunt

Um princípio digno de restauração humana é que um anjo seja enviado por Deus à Virgem, que seria consagrada com um nascimento divino. Porque a primeira causa da perdição humana foi que a serpente foi enviada à mulher pelo espírito de orgulho. Disto se segue que o anjo foi enviado a uma virgem.

Santo Agostinho, de sancta virginitate, 5

Só a virgindade poderia decentemente dar à luz Aquele que ao nascer não poderia ter um igual. Convinha, então, que nosso Redentor nascesse, segundo a carne, de uma Virgem por meio de um milagre notável, para sugerir que seus membros deveriam nascer da Igreja da Virgem, segundo o espírito.

São Geronimo

Não admira que um anjo seja enviado à Virgem, porque a virgindade se assemelha aos anjos. E certamente, viver na carne fora da carne não é uma vida terrestre, mas celestial.

São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, 4

O anjo não anuncia à Virgem depois do parto, para que então ela não se perturbe, mas fala com ela antes da concepção. Não em sonhos, mas apresentando-se de forma visível. Por receber uma grande revelação, ele precisava de uma visão solene antes do cumprimento.

Santo Ambrósio

A Sagrada Escritura dizia bem as duas coisas: que ela seria casada e viria. Então ele continua dizendo "prometido". Virgem, para constar que desconhecia a união conjugal. Noiva, para que não se ferisse da infâmia de uma virgindade manchada, quando a sua fertilidade parecia um sinal de corrupção. Em vez disso, o Senhor queria que alguns duvidassem de seu nascimento do que da pureza de sua mãe. Ele sabia que a honra de uma Virgem é delicada e a reputação de modéstia, frágil. E ele não considerou conveniente que a fé de seu nascimento fosse demonstrada pelos insultos de sua mãe. Segue-se também que, assim como a Santíssima Virgem era íntegra por causa de sua modéstia, sua virgindade deve ter sido inviolável em opinião. Não era aconselhável deixar às virgens que vivem com má fama aquela aparência de desculpa, ou seja, que a própria Mãe do Senhor parecia difamada. O que poderia ter sido censurado aos judeus e Herodes se parecesse que eles estavam perseguindo o fruto do adultério? Como poderia Ele mesmo ter dito: "Não vim destruir a lei, mas cumpri-la" ( Mt 5,17), se parecesse começar por uma violação da lei, que condena o parto de quem não é casado? O que, por outro lado, dá mais fé às palavras da Virgem e remove todos os pretextos de mentira? A mãe, sem ser casada, teria querido esconder sua culpa com uma mentira. Mas casada, ela não tinha motivos para mentir, já que a fertilidade é o prêmio e a graça dos casamentos. Tampouco é pouca coisa que a virgindade de Maria tenha enganado o príncipe do mundo, que, vendo-a prometida a um homem, nada suspeitou sobre seu parto.

origens

Se ela não tivesse marido, aquele mistério teria feito o diabo pensar em como poderia engravidar quem não teve um relacionamento com homem. Essa concepção, eu diria, deve ser divina, deve ser algo superior à natureza humana.

Santo Ambrósio

No entanto, ele enganou mais os demônios. Porque a malícia dos demônios descobre até as coisas ocultas. Mas aqueles que se ocupam com as vaidades do mundo não podem conhecer as coisas divinas. É por isso que Deus usa o marido - a mais segura testemunha do pudor - que poderia ter reclamado da injúria e vingado a desgraça, se não conhecesse o mistério. Diz-se dele: “Seu nome era José, da casa de Davi”.

Bede, homil. por Annunt. Seu p

Que não se refere apenas a São José, mas também à Virgem Maria. Era obrigatório por lei que cada um tomasse uma esposa de sua própria tribo ou família. O mesmo evangelista continua: “E o nome da Virgem era Maria”.

Beda

A palavra Maria em hebraico significa estrela do mar e em siríaca Senhora . E com razão, porque mereceu levar nas entranhas o Senhor do mundo e a luz constante dos séculos.

Notas

1. Gabriel: o homem de Deus ou Deus mostrou-se forte.

 Evangelho de Lucas, 1: 28-29 

 

E o anjo, tendo entrado onde Maria estava, disse-lhe: "Deus te salve, cheia de graça, o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres": E quando ela ouviu isso, ela ficou perturbada com suas palavras, e pensou o que saudação seria esta. (vv. 28-29)

Santo Ambrósio

Conheça aqui a Virgem pelos seus costumes. Sozinha em seus aposentos, a quem nenhum homem viu, apenas um anjo poderia encontrá-la. É por isso que se diz: "E o anjo entrou onde Maria estava." E para que não se maculasse com uma conversa indigna dela, é saudada pelo anjo.

São Gregório Niseno, orat . em Christi Nativit

Em contraste com a voz dirigida à primeira mulher, a palavra agora é dirigida à Virgem. No primeiro, a causa do pecado é punida com as dores do parto; no segundo, a tristeza é banida pela alegria. Assim, o anjo justamente anuncia a alegria à Virgem, dizendo: "Deus te salve". De acordo com outros comentaristas, o anjo testemunha que ela é digna de se casar quando diz: "Cheia de graça". Esta abundância de graças é mostrada ao marido como um dote ou penhor, do qual se diz: Estas são da esposa, as do marido.

São Geronimo

E na verdade é cheio de graça, porque é distribuído com medida aos outros, mas em Maria toda a plenitude da graça foi derramada ao mesmo tempo. É verdadeiramente cheio de graça aquela pela qual cada criatura foi inundada com a chuva abundante do Espírito Santo. Ele já estava com a Virgem que lhe enviou seu anjo e o Senhor antecipou seu enviado. Não poderia ser contido em um lugar, Aquele que está em toda parte; de onde segue: "O Senhor é convosco."

Santo Agostinho, no sermo. por Nativit. Dom 4

Mais do que com você, Ele está em seu coração, Ele se formou em seu ventre, enche seu espírito, enche seu ventre.

grego

Este é o complemento de toda a embaixada: a Palavra de Deus como Esposa que une de maneira superior à razão, como se gerando e sendo gerada, adaptada a si mesma toda a natureza humana. No final, é colocado como um complemento perfeito: "Bendita sejas tu entre as mulheres", isto é, uma entre todas as mulheres. Para que mulheres e homens também sejam abençoados em você, eles serão abençoados em seu Filho, ou melhor, em ambos. Porque assim como por meio de uma mulher e de um homem o pecado e a tristeza entraram no mundo, agora, por meio de uma mulher e de um homem, as bênçãos e a alegria voltam e são derramadas sobre todos.

Santo Ambrósio

Conheça a Virgem pela vergonha dela, porque ela estava perturbada, como ela continua: "E quando ela ouviu isso, ela estava perturbada." O tremor é típico das virgens e é para se assustar quando um homem se aproxima e teme todo tratamento dado aos homens. Aprendam, virgens, a evitar toda licença de palavras. Maria ficou preocupada até com a saudação do anjo.

grego

Acostumada a esse tipo de aparição, o evangelista não atribui o constrangimento ao que vê, mas ao que ouve, dizendo: "Ela ficou perturbada com as palavras dele". Considere a modéstia e a prudência da Virgem e sua alma, ao mesmo tempo que sua voz. Ouvindo a alegre notícia, ele examinou o que havia sido dito a ele e não resistiu abertamente por descrença, nem se submeteu ao ponto por causa da leveza, evitando tanto a leveza de Eva quanto a resistência de Zacarias. Por isso ele continua: "E eu estava pensando que saudação seria essa", não a concepção. Porque eu ainda não tinha consciência da profundidade do mistério. Mas a saudação é por acaso libidinosa, dirigida por um homem a uma Virgem? É divino, visto que se fala em Deus, dizendo: "O Senhor é convosco"?

Santo Ambrósio

Ele também admirou a nova fórmula de saudação, que nunca tinha sido ouvida antes, pois era reservada apenas para Maria.

origens

Se Maria soubesse que fizera saudação semelhante a outra pessoa - pois conhecia perfeitamente o conceito da lei - ela jamais teria se assustado como se fosse um estrangeiro.

 Evangelho de Lucas, 1: 30-33 

 

E o anjo disse-lhe: «Não temas, Maria, porque achaste graça diante de Deus; eis que no teu ventre conceberás e darás à luz um filho e por-lhe-ás o nome de Jesus. ao Senhor Deus, o trono de Davi, seu Pai; e ele reinará na casa de Jacó para sempre, e o seu reino não terá fim. " (vv. 30-33)

Beda

Como viu que a Virgem se incomodava com aquela saudação pouco habitual, chama-a pelo nome, como se a conhecesse mais familiarmente, e diz-lhe que não deve temer. Por isso, acrescenta-se: "E o Anjo disse-lhe: Não temas, Maria."

grego

Como se dissesse: não vim para enganar, mas para absolver o engano. Não vim roubar a tua virgindade inviolável, mas preparar o teu seio para o autor e defensor da pureza. Eu não sou um ministro da serpente, mas um enviado daquele que esmaga a serpente. Venho para contratar noivado, não para tramar armadilhas. Assim, ele não permitiu que ela se atormentasse com considerações alarmantes, para não ser julgada como infiel ministra de suas negociações.

Crisóstomo

Quem merece graça diante de Deus não tem nada a temer; assim, ele continua: "Você achou graça diante de Deus." Como você pode encontrar essa graça, a não ser por meio da humildade? Pois Deus dá graça aos humildes ( Tiago 4; 1Pe 5).

grego

A Virgem encontrou graça diante de Deus porque, adornando a própria alma com o brilho da pureza, preparou para o Senhor um quarto agradável. E ele não apenas preservou sua virgindade inviolável, mas também protegeu sua consciência imaculada.

origens

Muitos encontraram graça antes dela; E pela mesma razão acrescenta o que é próprio a este caso, dizendo: "Eis que conceberás no teu ventre."

grego

A palavra "eis" denota prontidão e presença, implicando com essa palavra que a concepção foi celebrada no local.

Severo de Antioquia

Diz: “conceberás no teu ventre” para mostrar que o Senhor toma carne desde o mesmo ventre virginal e da nossa substância. Assim, a Palavra Divina veio limpar a natureza humana, o parto e a origem de nossa geração. Por isso, sem pecado e sem a ajuda do homem, ele é concebido na carne e carregado no ventre por nove meses como nós.

São Gregório Niseno

E como acontece especialmente que o Espírito Divino é concebido e ela dá à luz o Espírito da salvação, como anunciado pelo profeta, o anjo acrescenta: “E ela dará à luz um Filho”.

Santo Ambrósio

Nem todos são como Maria, que quando concebem a Palavra do Espírito Santo, a dão à luz. Há quem aborte a Palavra antes de dar à luz ( Lc 22), e há quem tenha Cristo no seio, mas ainda não o formou.

San Gregorio Niseno, Orat. em diem Nat. Domini

Como a expectativa do parto infunde medo nas mulheres, o anúncio de um doce parto extingue aquela apreensão de medo quando se diz: "E lhe porás o nome de Jesus." A vinda do Salvador é o afastamento de todo medo.

Beda

A palavra Jesus significa Salvador ou saudável .

grego

Então ele diz: "Você vai chamá-lo." Não o pai, porque lhe falta um pai no que diz respeito à geração humana, assim como lhe falta uma mãe no que diz respeito à geração divina.

São Cirilo, de fidei ad Theod

Este nome foi imposto de novo ao Verbo divino e adequou-se ao nascimento da sua carne, segundo o Profeta: "Serás chamado com um novo nome, que a boca do Senhor te dará" ( Is 62).

grego

Mas como esse nome é comum a ele com o sucessor de Moisés ( Jos 1), o anjo dando a entender que ele não seria semelhante àquele, ele acrescenta: “Este será grande”.

Santo Ambrósio

Também foi dito sobre San Juan que seria ótimo. Mas aquele era grande como homem e este é grande como Deus. Porque a virtude de Deus é amplamente difundida, assim como a grandeza da substância não varia com o tempo.

origens

Considere, então, a grandeza do Salvador, como ele se estende por todo o mundo. Suba aos céus e verá como ele preenche os espaços celestes. Desça com os seus pensamentos ao abismo e verá que aí também ele desceu. E quando você tiver visto tudo isso, você também compreenderá o cumprimento destas palavras: "Este será ótimo."

grego

Nem a assunção da carne humilha a grandeza da divindade, mas antes a humildade da carne é sublimada. É por isso que ele continua: "E ele será chamado de Filho do Altíssimo." Não é você quem impõe o nome, mas ele será chamado. Por quem senão seu Pai consubstancial? Ninguém conhece o Filho senão o Pai ( Mt 11.27 ). Quem tem conhecimento infalível do Gerado é o único intérprete verdadeiro, quanto à imposição do nome do Filho; para quem se diz: "Este é meu filho amado." ( Mt17,5) Existe desde a eternidade, embora agora seu nome seja manifestado à nossa inteligência. E por isso ele diz “será chamado”, não “será feito” ou “será gerado”, porque antes dos séculos era consubstancial ao Pai. Portanto, você o conceberá, você será sua mãe. Seu útero virginal conterá Aquele que o espaço do céu não pode conter.

São João Crisóstomo

Talvez pareça a algum enorme - ou indecente - que Deus habita um corpo. Mas será que o sol, cujo corpo é sensível, mancha sua própria pureza para onde envia seus raios? Pois com muito mais razão o Sol da Justiça, tirando do ventre da Virgem um corpo muito puro, não só não manchou, mas, pelo contrário, santificou mais a Mãe.

grego

E para lembrar a Nossa Senhora dos profetas, acrescenta: "E o Senhor Deus lhe dará o trono de David, ...". De maneira que se sabe claramente que aquele que havia de nascer da Virgem era o mesmo Cristo que os profetas prometeram que nasceria dos descendentes de Davi.

São Cirilo, contra Juliano, 8

No entanto, o corpo mais puro de Jesus Cristo não vem de José, embora ele descesse da mesma linha de parentesco da Virgem, de quem o Unigênito do Pai assumiu a forma humana.

São Basílio, epístola 2.36

O Senhor não se senta no trono material de Davi, uma vez que o reino judeu passou para Herodes. Mas ele chama o trono de Davi aquele em que o Senhor se assenta para governar um reino indissolúvel. Portanto, continua: "E ele reinará na casa de Jacó."

Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, 7

Aqui ele chama de casa de Jacó todos os judeus que acreditaram nele. Porque, como diz São Paulo ( Rm 9,6), nem todos os que pertencem a Israel são israelitas; mas apenas aqueles que são filhos da promessa são considerados como pertencentes a Israel.

Beda

Ou chame toda a Igreja de lar de Jacob. Esta, ou nasceu de boas raízes, ou, sendo oliveira brava, foi enxertada pela fé em boa azeitona ( Rm 11).

grego

Só Deus pode reinar eternamente. É por isso que embora se diga que ele assume o trono de Davi pela encarnação, Deus é reconhecido como Rei eterno. Ele continua: "E o seu reino não terá fim." Não apenas como Deus, mas também como homem. E atualmente ele reina sobre muitos e finalmente reinará sobre todos, porque todas as coisas estão sujeitas a ele ( 1Cor 15).

Beda

Que Nestório pare de dizer que o homem só nasceu da Virgem e que não foi recebido pela Palavra de Deus na unidade das pessoas. Quando ele diz que o mesmo que tem Davi por pai será chamado de "Filho do Altíssimo", ele mostra a unidade da pessoa de Cristo em duas naturezas. O anjo não usa palavras que se referem ao tempo futuro, como dizem alguns hereges, que acreditam que Jesus Cristo não existia antes de Maria, mas que em uma só pessoa o Homem-Deus recebe o nome de Filho.

 Evangelho de Lucas, 1: 34-35 

 

E Maria disse ao anjo: "Como posso fazer isso, se não conheço homem?" E o Anjo respondendo, disse: “O Espírito Santo virá sobre ti, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com sua sombra. E por isso o fruto santo que nascerá de ti será chamado de Filho de Deus”. (vv. 34-35)

Santo Ambrósio

Nem Maria deveria ter se recusado a acreditar no anjo, nem usurpar imprudentemente as coisas divinas. É por isso que se diz: "Maria disse ao anjo: Como isso será feito?" Essa resposta foi mais oportuna do que a do padre. Diz: "Como isso será feito?" e ele disse: "Como posso saber isso?" O primeiro se recusa a acreditar e parece buscar outro motivo para confirmar a sua fé, o segundo não tem dúvidas de que deve ser feito, pois pergunta como será feito. Maria lera ( Is 7,14): «Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho» e, por isso, acreditava que isso iria acontecer. Mas ele não tinha ouvido antes como isso iria acontecer. Não havia sido revelado - nem mesmo ao Profeta - como isso deveria ser realizado. Um mistério tão grande deveria ser proclamado, não pela boca de um homem, mas pela de um anjo.

San Gregorio Niseno, Orat. em diem Nat. Christi

Considere também as palavras da mais pura Virgem. O anjo anuncia o parto; mas ela insiste em sua virgindade, acreditando que só poderia ser manchada com a aparência de um anjo. É por isso que ele diz: "Porque não conheço homem."

São Basílio, epístola 2, 35

O conhecimento é compreendido de várias maneiras. A sabedoria de nosso Senhor é chamada de conhecimento; também a notícia de sua grandeza; o cumprimento de seus mandatos; os caminhos que levam a Ele e a união nupcial, como aqui se entende.

San Gregorio Niseno, Orat. em diem Nat. Christi

Estas palavras da Virgem são uma indicação daquelas que ela guardou no segredo da sua inteligência. Pois, se ela quisesse se casar com José para ter relações sexuais, por que razão se admiraria quando falassem em concepção, já que ela esperaria um dia ser mãe de acordo com a lei da natureza? Mas visto que seu corpo, oferecido a Deus como uma hóstia sagrada, deveria ser preservado inviolável, ele diz: "Visto que não conheço um homem." Como se dissesse: Mesmo que você seja um anjo, no entanto, como eu não conheço um homem, isso parece impossível. Como posso ser mãe se não tenho marido? Só conheço o José como marido.

grego

Mas considere como o anjo dissipa a dúvida da Virgem e explica sua missão imaculada e o parto inefável. Bem, continua: "O anjo respondeu: O Espírito Santo virá sobre você, ...".

São João Crisóstomo, homiliae, em Gen., 49

Como se dissesse: Não olhe para a ordem natural quando se trata de coisas que vão além e excedem a ordem da natureza. Você diz: "Como isso vai ser feito, já que não conheço um homem?" Pelo mesmo motivo que você não conhece um homem, isso acontecerá, porque se você tivesse conhecido um homem, não seria considerado digno desse mistério. Não porque o casamento seja ruim, mas porque a virgindade é mais perfeita. Portanto, convém que o Senhor de todos participe conosco do nascimento e nele se destaque. Ter nascido do ventre de uma mulher tinha algo em comum conosco e ela nos superou ao nascer sem se juntar a um homem.

San Gregorio Niseno, Orat. em diem Nat. Christi

Que bendito é aquele corpo que, pela exuberante pureza da Virgem Maria, se ligou ao dom da alma! Em cada uma das outras, apenas a alma sincera obterá a presença do Espírito Santo; mas agora a carne acaba sendo a mansão do Espírito Divino.

San Gregorio Niseno, Orat. em diem Nat. Christi

O verdadeiro Legislador fez de novo da nossa terra as tábuas da natureza que a culpa tinha rompido, criando - sem união carnal - o corpo que tira a sua divindade e que esculpe o dedo divino, ou seja, o Espírito Santo que vem sobre a Virgem.

San Gregorio Niseno, lib. Por Vita Moysis

Também: "A virtude do Altíssimo irá ofuscar você." A virtude do Altíssimo Rei é Cristo, formado na Virgem pela vinda do Espírito Santo.

São Gregório Magno, Moralia 10,18

Pelas palavras: "Isso fará você sombra", as duas naturezas de Deus encarnadas são significadas. Bem, a sombra é feita com a luz e com o corpo. O Senhor é a luz por sua divindade. E como a luz incorpórea teve que tomar forma no seio da Virgem, diz-se que a virtude do Altíssimo a obscureceria oportunamente, isto é, em ti o corpo da humanidade receberá a luz incorpórea da divindade. Isso também é dito a Maria por causa do doce consolo dado pelo céu.

Beda

Portanto, você não vai conceber em virtude da obra de um homem, mas você vai conceber em virtude do Espírito Santo, de quem você será cheio. O fogo da luxúria não ocorrerá em você, visto que o Espírito Santo irá cobrir você.

San Gregorio Niseno, Orat. em diem Nat. Christi

Ou ele diz: "Isso te fará sombra" porque, assim como a sombra de um corpo toma a forma daquilo que está à sua frente, assim também os sinais da divindade do Filho de Deus brilharão com o milagre de sua geração. Assim como em nós uma certa virtude vivificante é observada na matéria corpórea com a qual o homem é formado, também na Virgem, a virtude do Altíssimo, por meio do Espírito Santo vivificante, tirou de um corpo virginal matéria de carne inerente ao corpo para formar um novo homem. Portanto, continua: "Portanto, o que nascerá de você, ...".

Santo Atanásio, Epístola em Epicteto

Professamos que o corpo retirado da matéria da natureza humana realmente existe; e que é o mesmo - de acordo com a natureza - que nosso corpo. Maria é, portanto, nossa irmã, uma vez que somos todos descendentes de Adão.

São Basílio, livro de Spiritu Sancto, 5

De onde diz São Paulo: Deus fez nascer o seu Filho, não por mulher, mas por mulher ( Gal 4,4). Porque se dizia isso por meio de uma mulher, dava para entender que se referia a um conceito transitório de presépio. Mas visto que ele diz que nasceu de mulher, ele manifesta a comunidade da natureza do Criado com respeito à Mãe.

San Gregorio Magno, Moralia 18, 34

Ao contrário da nossa santidade, é exclusivamente garantido que Jesus Cristo nascerá Santo. Pois nós, embora nos tornemos santos, não nascemos tais, mas constrangidos pela condição de uma natureza culpada, podendo dizer com o profeta: «Eis que fui concebido em pecado ...» ( Sl 50). Ele nasceu verdadeiramente o único santo, que não foi concebido de qualquer união carnal; que não - como os hereges tolamente acreditam - é um na humanidade e o outro na divindade, de modo que, sendo um mero homem concebido, Deus teria assumido seu corpo. Em vez disso, quando o anjo anuncia e o Espírito Santo vem, a Palavra está imediatamente no ventre, isto é, instantaneamente a Palavra é carne dentro do ventre; de onde segue: "Será chamado, ...".

Teofilato

Considere como o anjo menciona toda a Santíssima Trindade à Virgem. Nomeie o Espírito Santo, o Poder, isto é, o Filho e o Altíssimo, certamente o Pai.

 Evangelho de Lucas, 1: 36-38 

 

"E eis que, Isabel, tua parente, ela também concebeu um filho em sua velhice. Este é o sexto mês para ela, que é chamada de estéril, porque nada há impossível para Deus." E Maria disse: “Eis aqui a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra”. E o anjo se retirou dela. (vv. 36-38)

São João Crisóstomo, homiliae em Gen., 49

Como o que foi dito superou o que a Virgem podia entender, o anjo falou de coisas humildes, para persuadi-la por meio de coisas sensíveis, e por isso diz: "E aqui está Isabel, sua parente." Observe a prudência de Gabriel. Não lembra Sara, ou Rebeca, ou Raquel, porque esses exemplos já eram antigos, mas cita um acontecimento recente para fortalecer sua inteligência. E é por isso que menciona a idade quando diz: "Ela também concebeu um filho na velhice", o que implica sua deficiência natural. Ele continua: "E ele está no sexto mês." Ele não anunciou a gravidez de Isabel desde o início, mas após seis meses, para que o inchaço da barriga servisse de prova.

São Gregório de Nazianzo, carm. de gen. Christi, 18

Mas alguém perguntará: em que sentido Jesus Cristo se refere a Davi? Maria, com efeito, desce do sangue de Arão, porque o anjo diz que ela é prima de Isabel. Mas isso aconteceu por disposição divina, para que a linhagem real fosse ligada aos descendentes sacerdotais, para que Cristo, que é Rei e Sacerdote ao mesmo tempo, nascesse dos dois, segundo a carne. Também se lê em Êxodo ( Ex 6,13), que Arão, o primeiro sacerdote segundo a lei, casou-se com Isabel, da tribo de Judá, filha de Aminadabe. E admiremos a santíssima economia do Espírito Santo ao ordenar que a esposa de Zacarias seja chamada Isabel, lembrando-nos daquela outra Isabel que se casou com Aarão.

Beda

Assim, recebe o exemplo da velha estéril não porque desconfie de que uma virgem possa dar à luz, mas porque entende que tudo é possível para Deus, mesmo quando parece contrário à ordem da natureza. Por isso continua: “Porque nada é impossível para Deus.

São João Crisóstomo

Pois como Ele é o Senhor da natureza, Ele pode fazer tudo o que quiser, pois Ele faz e dispõe de todas as coisas, governando as rédeas da vida e da morte.

Santo Agostinho, contra Fausto, 26,5

Se alguém diz: se Deus é onipotente, deixe-o se certificar de que o que já aconteceu não aconteça, ele não percebe que o que está dizendo é: deixe-o fazer o que é verdadeiro, verdadeiro e falso ao mesmo tempo. Ele pode fazer algo que não existia, como quando alguém que começa a existir quando nasce deixa de existir ao morrer. Mas quem vai dizer: para fazer não ser o que já não existe? Bem, tudo o que aconteceu não existe mais. Se algo pode ser feito, ainda há matéria a partir da qual isso pode ser feito. E se há matéria, como se pode dizer que já passou? Assim, o que dissemos foi, na realidade não é. Mas o que foi é verdade, porque o que é verdade não está na coisa que não é mais, mas em nosso julgamento sobre ela. Deus não pode tornar essa frase falsa. Não chamamos Deus de onipotente neste sentido, segundo o qual acreditamos que Ele também pode morrer. Ele é apropriadamente chamado de o único Todo-Poderoso que realmente existe e de quem só procede tudo o que existe.

Santo Ambrósio

Veja a humildade da Virgem, veja sua devoção. Ele continua, então: “E Maria disse: Eis a serva do Senhor”. Ela é chamada de serva escolhida como Mãe, e ela não se orgulha de uma promessa tão inesperada. Porque ela que daria à luz os mansos e humildes , deve ter se manifestado humilde. Chamando-se também de serva, ela não se apropriou da prerrogativa de tal graça especial, porque fez o que lhe foi dito. Portanto, continua: "Faça-se em mim segundo a tua palavra." Você tem o dom, você vê o voto. "Eis a serva do Senhor" é sua disposição de cumprir seu ofício. "Faça-se em mim segundo a tua palavra" é o desejo que ele concebe.

Eusébio

Cada um celebrará as palavras da Virgem à sua maneira. Um admirará sua constância, o outro a prontidão de sua obediência; este que não se deixou seduzir pelas promessas de um arcanjo esplêndido e sublime; o outro que não excedeu a medida em sua resistência, mas evitou igualmente a leveza de Eva e a obstinação de Zacarias. Não admiro menos a profundidade de sua humildade.

San Gregorio, Moralia 18, 34

Por um profundo mistério, por causa da sua santa concepção e do seu parto inefável, a própria Virgem foi Serva do Senhor e da Mãe, segundo a verdade das duas naturezas.

Beda

Recebendo o consentimento da Virgem, o anjo voltou imediatamente ao céu, de onde continua: "E o anjo separou-se dela."

Eusébio

Não apenas pedindo o que queria, mas maravilhando-se com a forma virginal e a plenitude da virtude.