E também lhes contou esta parábola: é preciso rezar sempre e não desanimar. Dizendo: "Havia um juiz em uma certa cidade que não temia a Deus, nem respeitava ninguém. E na mesma cidade uma viúva veio até ele e disse: Faça-me justiça pelo meu oposto. E ele não quis por muito tempo. Mas depois disso ele disse entre si: Embora eu não tema a Deus ou aos homens, ainda tenho respeito, porque esta viúva é importuna para mim, farei sua justiça, porque ela não vem tantas vezes que finalmente me oprime. E o Senhor disse: Ouça o que diz o juiz injusto: Deus não vingará os seus escolhidos, que clamam por ele dia e noite, e terá paciência com eles? Eu te digo, ele os vingará rapidamente. Mas quando o Filho do homem vier, você pensa quem vai encontrar fé na terra? " (vv. 1-8)
Teofilato
Depois que o Senhor menciona essas dificuldades e perigos, ele expõe seu remédio, que é a oração assídua e premeditada. Para isso, ele acrescenta: "E ele também lhes contou esta parábola", etc.
Crisóstomo
Aquele que o redimiu e aquele que quis criar você foi aquele que disse isso. Ele não quer que suas orações parem; Ele quer que você medite sobre os benefícios quando você pede e quer que você receba através da oração o que a Sua bondade quer conceder a você. Ele nunca nega seus benefícios a quem os pede e por sua piedade estimula quem reza a não se cansar de rezar. Portanto, admita de bom grado as exortações do Senhor: você deve querer o que ele ordena e não deve querer o que o próprio Senhor proíbe. Considere, finalmente, quanta graça é concedida a você: lidar com Deus pela oração e pedir o que quiser. E embora o Senhor se cale sobre a palavra, ele responde com os benefícios. Ele não desdenha o que você pede dele, ele não fica entediado exceto quando você fica em silêncio.
Beda
É preciso dizer também que reza sempre e não falta aquele que nunca sai do ofício das horas canônicas. E tudo o mais que o justo faz ou diz de acordo com o Senhor, deve ser considerado como oração.
Santo Agostinho, De quaest. Evang. 2,45
O Senhor apresenta as suas parábolas, quer comparando, como quando fala do agiota, que perdoou aos dois devedores o que lhe deviam e que era mais estimado por aquele a quem mais perdoou ( Lc 7), quer por oposição, como quando diz que se o feno do campo que está hoje e amanhã for levado ao forno, Deus o veste assim, quanto mais cuidará de vocês, homens de pouca fé? ( Mt 6:30) Assim, não por semelhança, mas por oposição, ele fala daquele juiz perverso, de quem se diz: "Havia um juiz em certa cidade", etc.
Teofilato
Observe que fazer o mal com os homens é um sinal óbvio de malícia. Muitos não temem a Deus, mas na sociedade têm o devido respeito e por isso menos carecem. Mas quando alguém age de forma imprudente, mesmo em relação aos homens, o vício é levado ao auge.
Ele continua: "E havia uma viúva na mesma cidade."
San Agustín, ut sup
Esta viúva pode muito bem ser a imagem da Igreja, aparentando desolação até que o Senhor venha, que agora misteriosamente cuida dela. Mas ao continuar dizendo: “E ele veio a Ele dizendo: Faça-me justiça”, etc., ele avisa aqui porque os escolhidos de Deus lhe pedem para vingá-los. O mesmo também é dito no Apocalipse de São João falando dos mártires ( Ap6), embora sejamos claramente aconselhados a orar por nossos inimigos e perseguidores. Portanto, deve ser entendido que a vingança exigida pelos justos é a destruição de todos os ímpios. Estes perecem de duas maneiras. Ou retornando à justiça ou perdendo o poder por meio do tormento. Portanto, mesmo que todos os homens fossem convertidos a Deus, o diabo permaneceria para ser condenado no fim do mundo. E se diz, não sem razão, que os justos querendo que esse fim chegue, desejam vingança.
São Cirilo
Quantas vezes nos ofendem, devemos considerar que nos é glorioso esquecer esses males; e quantas vezes aqueles que fazem guerra contra os ministros do dogma divino ofendem a glória de Deus, devemos recorrer a Deus em busca de ajuda e clamar contra aqueles que rejeitam sua glória.
San Agustín, ut sup
A perseverança de quem ora deve durar até que o que se pede seja alcançado na presença do juiz injusto. Por isso continua: "Mas depois disso disse entre si: Embora eu não tema a Deus, nem respeito o homem" Portanto, quem ora a Deus com perseverança deve estar muito seguro, porque Ele é a fonte de justiça e misericórdia. O Senhor também diz: "Ouça o que diz o juiz injusto."
Teofilato
Como se disséssemos: se a constância amolece o juiz capaz de todos os crimes, quanto mais razão devemos nos prostrar e rezar ao Pai da misericórdia, que é Deus? É por isso que ele continua: "Eu lhe digo que ele os vingará em breve." Alguns tentaram dar a esta parábola um significado mais sutil: Dizem que a viúva representa toda alma que se separa de seu primeiro marido, a saber, o diabo, e que por isso, como ele é seu inimigo, ela se apresenta a Deus, que é o juiz da justiça, que não teme a Deus, porque Ele mesmo é apenas Deus, nem teme o homem: diante de Deus não há aceitação de pessoas. O Senhor se compadece desta viúva, ou seja, da alma que pleiteia com ele contra o diabo e a defende contra ele.
Depois que o Senhor disse que muito se deve orar no fim dos tempos, por causa dos perigos desse tempo, ele acrescenta: "Mas o Filho do homem, quando ele vier, você acha que encontrará fé na terra?"
San Agustín, De verbo. Sermo ao sol. 36
O Senhor diz isso referindo-se à fé perfeita, porque essa fé dificilmente é encontrada na terra. A Igreja de Deus está cheia de fiéis. Quem viria se não houvesse fé? e quem não moveria as montanhas se a fé fosse perfeita?
Beda
Porém, quando o Criador Todo-Poderoso aparecer na figura do Filho do homem, tão poucos serão escolhidos que não tanto pelas orações dos fiéis, mas pela indiferença dos ímpios, a ruína do mundo será acelerada. O que o Senhor diz aqui como dúvida, ele não diz porque duvida, mas porque repreende. Nós também às vezes colocamos palavras de dúvida ao repreender os outros, mesmo quando lidamos com coisas que consideramos verdade, como quando dizemos a um servo: Considere, se eu não sou seu senhor.
San Agustín, ut sup
Isso é adicionado pelo Senhor para tornar conhecido que, se falta fé, a oração é inútil. Portanto, quando oramos, acreditamos e oramos para que não falte fé. A fé produz oração e a oração, por sua vez, produz a firmeza da fé.
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