Evangelho de Lucas, 17: 26-30
"E como foi
nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do homem. Comiam e bebiam:
os homens tomavam esposas e esposas, até o dia em que Noé entrou na Arca e o
dilúvio veio e acabou. Da mesma forma como foi nos dias de Ló: comeram e
beberam, compraram e venderam, plantaram e construíram casas. E no dia em que
Ló saiu de Sodoma choveu do céu fogo e enxofre e os matou a todos. Assim será.
o dia em que o Filho do homem será revelado. " (vv. 26-30)
Beda
A Vinda do Senhor, que foi comparada a um relâmpago
ardente que cruzou o céu, é agora comparada aos dias de Noé e Ló, quando a
morte repentina veio aos homens. Para isso, ele diz: "E como era nos
dias de Noé", etc.
Crisóstomo em Matthaeum hom.78
Como não acreditaram nas palavras ameaçadoras
então, sofreram imediatamente o verdadeiro castigo.
A descrença veio da suavidade e preguiça de sua
alma, pois cada um espera no que propõe e deseja. É por isso que continua:
"Eles comeram e beberam", etc.
Santo Ambrósio
Isso implica claramente que a causa do dilúvio veio
de nossos pecados. Porque Deus não criou o mal, mas nossas más ações o
produziram. Não condena o casamento ou a comida como nocivos, visto que o
primeiro provê a sucessão e o segundo a necessidade da natureza. Mas a
prudência é necessária em tudo e tudo o que é excesso é ruim.
Beda
Em um sentido místico, Noé constrói a Arca quando o
Senhor forma a Igreja com os fiéis de Jesus Cristo, unindo-os como vigas
ajustadas. E uma vez que está perfeitamente concluído, ele entra,
ilustrando-o com a glória visível de sua presença no dia do juízo e sendo seu
habitante eterno. Mas enquanto a Arca está sendo construída, os ímpios se
entregam aos seus excessos, mas quando ela entra, eles perecem. Pois
aqueles neste mundo que ultrajam os santos em luta recebem a condenação eterna,
enquanto são coroados na glória.
Santo Eusébio
Como o Senhor citou o exemplo do dilúvio, para que
não se acreditasse que viria outro da água, ele cita o segundo exemplo de Ló,
ensinando como seria a perdição dos ímpios, quando a ira de Deus caísse sobre
eles como fogo baixo do CEU. É por isso que diz: "Como era nos dias
de Ló", etc.
Beda
Transmitindo em silêncio aquele crime hediondo dos
sodomitas, só se lembra daqueles crimes que pareciam menores ou veniais, para
sugerir como seriam punidos os pecados graves, quando até o lícito cometido por
imprudência é punido com fogo e enxofre. Ele continua: "E no dia em
que Ló saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre", etc.
Santo Eusébio
Não diz que o fogo caiu do céu sobre os ímpios de
Sodoma, antes que saísse do meio deles, nem que o dilúvio caiu sobre a terra,
fazendo com que seus habitantes morressem antes que Noé entrasse na
arca; porque enquanto Noé e Ló viviam com os ímpios, Deus não permitiu que
sua ira corresse para impedi-los de sucumbir aos pecadores. Quando ele
quis perdê-los, ele separou os justos entre eles. Esse será o caso no fim
do mundo, já que não terminará antes que todos os justos sejam separados dos
ímpios. É por isso que continua: "Assim será o dia", etc.
Beda
Porque aquele que agora vê tudo sem ser visto,
aparecendo então, julgará todas as coisas. Ele aparecerá, então, para
julgar especialmente naquele momento em que, tendo esquecido todos os seus
julgamentos, eles se criam como emancipados Dele neste mundo.
Teofilato
Depois da vinda do Anticristo, os homens se
tornarão lascivos, entregando-se aos mais enormes vícios, segundo aquelas
palavras do Apóstolo ( 2Tm 3,4): "os que amam mais as suas paixões do que a
Deus". Portanto, se todo pecado está contido no Anticristo, o que
isso trará para a raça humana naquele tempo, senão seus vícios? E foi isso
que o Senhor tornou conhecido pelo exemplo do dilúvio e dos sodomitas.
Beda
Em sentido místico, Ló, que significa aquele que se
isola, é o povo dos eleitos, que vive como um estrangeiro em Sodoma, ou seja,
entre os réprobos, e se isola ou se separa de seus crimes tanto quanto possível
e evita sua destruição . Mas quando Ló saiu, Sodoma morreu. Porque no
fim do mundo os anjos sairão, separe os ímpios dos justos e leve-os à fornalha
de fogo ( Mt 13,49). Mas o fogo e o enxofre que ele diz descerão do céu,
eles não significam a mesma chama da tortura eterna, mas a chegada repentina
daquele dia.
Evangelho de Lucas, 17: 26-30
Evangelho de Lucas, 17: 31-33
"Naquela hora,
aquele que está no telhado e tem suas joias dentro de casa, não desça para
pegá-las; e aquele que no campo, da mesma forma, não volta atrás. Lembre-se da
mulher de Ló. Quem tenta salvá-lo a vida o perderá, e quem quer que o perca
dará vida a ele. " (vv. 31-33)
Santo Ambrósio
Como é necessário que os bons neste mundo sofram as
aflições do coração e do espírito por causa dos maus, para que no futuro possam
obter uma recompensa maior, o Senhor lhes dá um conselho quando diz:
"Naquela hora, quem quer que seja no telhado, etc. " Ou seja, se
alguém já subiu ao topo de sua casa na prática das virtudes, não caia novamente
na prática das coisas da terra.
Santo Agostinho, De
quaest. Evang. 2,41,42
É no telhado que, vencendo as coisas da terra, vive
espiritualmente e como se respirasse ar saudável. A mobília da casa são os
sentidos carnais, sobre o uso dos quais muitas vezes se enganam os que buscam a
verdade, que se encontra pelo espírito. Cuidado, então, o homem
espiritual, para que no dia da tribulação ele não volte à vida carnal que se
alimenta dos sentidos corporais e desça pelo desejo de alcançar as alegrias
deste mundo. Ele continua: “E quem está no campo também não volta”.
Quem trabalha na plantação de igrejas, como São
Paulo, e regando, como Apolo, não olhe para a esperança mundana a que
renunciou.
Teofilato
São Mateus diz que tudo isso foi dito pelo Senhor
por ocasião da tomada de Jerusalém, porque quando os romanos chegaram, os que
estavam em suas casas não podiam descer para pegar nem mesmo o mais
indispensável; mas eles teriam que fugir rapidamente, e aqueles que
estavam no campo não deveriam voltar para casa. E é verdade que isso
aconteceu na tomada de Jerusalém, e que acontecerá novamente quando o
anticristo vier e especialmente naquele tempo em que tudo acabará, pois então a
calamidade será imensa.
Santo Eusébio
Ele fez saber desta forma que uma grande
perseguição surgiria para o filho da perdição contra os fiéis de
Cristo. Chame o dia o tempo que precederá o fim do mundo, em que quem
fugiu não voltará nem cuidará dos bens que perde ou imitará a esposa de Ló, que
após deixar a cidade de Sodoma, virou o rosto e ela estava morta e se
transformou em uma estátua de sal. É por isso que continua:
"Lembre-se da esposa de Ló."
Santo Ambrósio
Aquela que, tendo olhado para trás, perdeu sua
natureza. Quando você olha para trás, você se volta para o diabo, como
quando a esposa de Ló olhou para trás em direção a Sodoma. Portanto, fuja
da temperança, dispense a luxúria e lembre-se que daqueles que não prestam
atenção em estudar o que aconteceu, pode-se dizer que saíram de casa e foram
para a montanha. Aquela mulher, ao olhar para trás, não pôde ser ajudada
pelo marido a chegar à montanha, mas ficou lá.
Santo Agostinho, De
quaest. Evang. 2,42
A esposa de Ló significa aqueles que no dia da
tribulação voltaram atrás e se afastaram da esperança das promessas divinas,
então ela se tornou uma estátua de sal. Portanto, alerte os homens para
não agirem dessa forma, para que, com o sal, possam preservar seus corações da
corrupção.
Teofilato
Ele então acrescenta as consequências de suas
promessas, dizendo: "Quem tenta salvar sua vida, a
perderá." Como se quisesse dizer: ninguém se acautele com as
perseguições do Anticristo, para salvar sua vida, porque ele a
perderá. Por outro lado, aquele que se entrega ao sofrimento e aos perigos
será salvo. E continua: «Mas todo aquele que o perde, o vivificará», não
se submetendo de modo algum ao tirano por amor à vida.
São Cirilo
Como se pode perder a vida para salvá-la, mostra
São Paulo ao dizer de alguns ( Gal 5,24): «os que sacrificaram a sua carne com os seus vícios e com a
sua concupiscência», isto é, lutando contra os seus algozes com paciência e
caridade .
Evangelho de Lucas, 17: 31-33
Evangelho de Lucas, 17: 34-37
"Digo-vos: que
naquela noite duas estarão na cama: uma será levada e a outra deixada. Duas
mulheres estarão moendo juntas: uma será levada, e a outra deixada: duas no
campo: uma será tomada, e a outra esquerda ". Eles responderam e
disseram: "Onde, Senhor?" E Ele lhes disse: "Onde quer que
esteja o corpo, as águias também se congregarão ali." (vv. 34-37)
Beda
O Senhor havia dito antes que aquele que estava no
campo não deveria voltar, com relação não apenas aos que estavam realmente no
campo e deveriam retornar, isto é, eles deveriam negar o Senhor claramente ,
mas também aqueles que, embora pareçam olhar para a frente, olham para trás com
a alma. É por isso que ele diz: "Eu te digo: que naquela noite dois
estarão na cama", etc.
Santo Ambrósio
Chame devidamente à noite, porque o Anticristo será
a hora das trevas; pois o Anticristo, chamando a si mesmo de Cristo,
infundirá trevas nos corações dos homens. O Cristo brilhará como um raio,
para que naquela noite possamos ver a glória da sua ressurreição.
Santo Agostinho, De
quaest. Evang. 2,44
Diz naquela noite, isto é, naquela tribulação.
Teofilato
Avisa que a vinda de Jesus Cristo acontecerá quando
menos esperamos, por isso somos informados de que acontecerá à
noite. Quando ele também disse que os ricos dificilmente podem ser salvos,
ele avisa que nem todos os ricos serão condenados, nem todos os pobres serão salvos.
São Cirilo
Para aqueles dois que ele diz que vão se deitar na
mesma cama, parece designar os ricos que descansam das delícias do mundo, a
cama é o sinal do descanso. Nem todos os que têm riquezas são ímpios, mas
alguns também são bons e escolhidos por sua fé. Portanto, será
aceito. Mas o outro que não fizer isso ficará. Quando o Senhor descer
para o julgamento, Ele enviará seus anjos que, deixando aqueles que devem ser
punidos na terra, levarão embora os santos e os justos, de acordo com aquelas
palavras do Apóstolo: ( 1Ts 4:16) "Seremos arrebatados até a nuvens antes de Jesus Cristo
no ar ".
Santo Ambrósio
De todos os caídos pela fraqueza humana, um é
abandonado, ou seja, réprobo e o outro é aceito, ou seja, arrebatado diante de
Jesus Cristo nos ares. Ele continua: "Duas mulheres estarão moendo
juntas", etc.
São Cirilo
Por meio dessas palavras parece que ele indica os
pobres e os que vivem sobrecarregados de trabalho, aos quais também se refere:
"Dois no campo, um será levado", etc. Porque há uma grande diferença
entre eles: porque serão aceitos aqueles que suportam com coragem as privações
da pobreza e praticam uma vida boa e humilde; e aqueles que estão sempre
prontos para coisas profanas (ou detestáveis), serão os que irão embora.
Santo Ambrósio
Por aqueles que moem parece significar aqueles que
buscam seu alimento no espiritual e o ensinam de forma manifesta. E na
verdade este mundo é um moinho, e nossa alma está trancada em nosso corpo como
em uma prisão. Portanto, este moinho -que é a sinagoga ou a alma manchada
de pecado-, moendo o trigo úmido e podre de acordo com seu mau cheiro, não
consegue separar o interior do exterior e por isso é abandonado, porque sua
farinha repugna . Mas a santa Igreja, ou a alma que não se maculou de
nenhum crime e que mói o bom trigo torrado pelo calor do sol eterno, oferece a
Deus a boa refeição dos corações dos homens. Quem são os agricultores,
podemos saber se percebermos que em nós existem duas mentes 1 . Um do homem externo, que é aquele que se corrompe, e o
outro interior, que se renova pelo sacramento. Estes são os que trabalham
em nosso campo, dos quais o zelo de um produz bons frutos, enquanto a inação do
outro os perde. Também podemos entender que existem dois povos neste mundo
que são comparados a um campo; do qual um, que é o fiel, é aceito e o
outro, que é o infiel, é deixado.
San Agustín, ut sup
Aqui parece que três classes de homens se dão a
conhecer. Uma é a dos que preferem o ócio e o descanso, que não se
preocupam com os negócios do século, nem com os deveres eclesiásticos, cujo
descanso está bem representado pelo nome de cama; outra é a dos que, como
plebe, são governados por sábios, fazendo as coisas próprias desta vida, a quem
designam com o nome de mulheres, porque convém que sejam governados por seus
chefes. E ele considerou como pessoas que moem aqueles que circulam em
torno de negócios temporários. Ele também diz que aqueles que lidam com
essas coisas e negócios, trabalham juntos assim que se conformam às práticas da
Igreja. A terceira classe é a dos que se exercitam no ministério da
Igreja, como no campo do Senhor. Agora,
Santo Ambrósio
E, visto que Deus não é injusto, ele não trata da
mesma forma os que tiveram a mesma vida sem o mesmo zelo e não recompensa a
cada um exceto de acordo com o mérito de suas ações. Porque não é a
sociedade dos homens que faz os seus méritos, pois nem todos terminam o que
começaram e só quem perseverar até ao fim será salvo ( Mt 10,22).
São Cirilo
Visto que ele disse que alguns seriam aceitos, seus
discípulos perguntam com interesse para onde serão conduzidos. Por isso
ele continua: "Eles responderam e disseram-lhe: Onde, Senhor?"
Beda
Duas questões são apresentadas ao Senhor, a saber:
para onde os bons serão conduzidos e para onde serão deixados os maus. Ele
respondeu a uma dessas perguntas e deixou a outra para eles
interpretarem. Pelo que segue: "E disse-lhes: Onde estiver o corpo,
aí se congregarão as águias."
São Cirilo
Como se dissesse: Assim como quando um cadáver é
abandonado, as aves de corte imediatamente vêm até ele, assim quando o Filho do
Homem vier todas as águias, isto é, os santos, o cercarão.
Santo Ambrósio
As almas dos justos são comparadas às águias,
porque buscam as coisas do alto, desprezam as coisas baixas e alcançam uma vida
muito longa. Não podemos duvidar do corpo, principalmente se nos
lembrarmos que José recebeu o corpo de Cristo que pediu a Pilatos. Você
não acha que águias também ao redor do corpo, aquelas mulheres e aquele colégio
de apóstolos que cercaram o túmulo do Senhor? Não te parecem também águias
em volta do corpo, quando ele vem nas nuvens e todos os olhos o
vêem? ( Ap 5). Este é o corpo do qual é dito ( Jn6,56): "Minha carne é comida de
verdade". As águias também são aquelas que voam ao redor do corpo com
asas espirituais. Eles também são águias ao redor do corpo, aqueles que
acreditam que Jesus Cristo veio em carne mortal. E assim é a Igreja, na
qual somos renovados espiritualmente pela graça do batismo.
Santo Eusébio
Ou ele também designou pelas águias, que se
alimentam de cadáveres, os príncipes deste mundo e aqueles que em todos os
tempos perseguem os santos de Deus, entre aqueles que ficam aqueles que são
indignos de aceitação e que são chamados de corpo ou cadáver. Ou são
designados poderes vingadores que voarão sobre os ímpios como as águias voam.
Santo Agostinho, De
quaest. Evang. 2,77
São Lucas coloca aqui essas coisas - que não
aparecem no relato de Mateus - ou porque se lembra do que mais o preocupa,
dizendo primeiro o que o Senhor disse depois, ou porque dá a entender que o
Senhor disse essas coisas duas vezes.
Notas
1. O
termo latino "mens", usado aqui por Santo Ambrósio, é extremamente
complexo. Pode ser traduzido como espírito, e se refere à realidade mais
profunda do homem, seu próprio ser, que se realiza - sob a influência da graça
- em conformidade com o Senhor Jesus (= novo homem), ou que se perde quando
deixar-se levar pelas concupiscências (= velho). Esta expressão, com tal
conotação, já é usada por São Paulo: “Não vivam como vivem os gentios, segundo
o vazio da sua mente” ( Ef 4, 17 ); "Renove
o Espírito da sua mente e reveste-se do Novo Homem ..." ( Ef 4: 23-24).
Evangelho de Lucas, 17: 34-37
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