Evangelho de Lucas, 19: 1-10 
E quando Jesus entrou, ele estava andando por Jericó. E
aqui está um homem chamado Zaqueu; e ele era um dos chefes dos publicanos
e rico. E ele tentou ver quem era Jesus; e ele não podia por causa de
tantas pessoas, porque ele era pequeno em estatura. E correndo na frente,
subiu em uma árvore Sicômoro para vê-lo, porque era por ali que ele tinha que
passar. E quando Jesus chegou naquele lugar, olhando para cima, ele o viu e
disse-lhe: "Zaqueu, desce depressa, porque hoje devo ficar em tua
casa." E ele desceu correndo e o recebeu com alegria. E vendo
isso, todos murmuraram, dizendo que ele tinha ido posar na casa de um
pecador. Mas Zaqueu, apresentando-se ao Senhor, disse-lhe: "Senhor, a
metade do que tenho dou aos pobres; e se defraudei alguém em alguma coisa,
devolvo mais quatro". E Jesus disse-lhe: " Hoje a saúde
chegou a esta casa; porque ele também é filho de Abraão. Pois o Filho
do homem veio buscar e salvar o que havia perecido "(vv. 1-10)
Santo Ambrósio
Zaqueu está em um
sicômoro e o cego na estrada; o Senhor espera que um deles o cure e honra
o outro entrando em sua casa. Sobre isso se diz: “E quando Jesus entrou,
estava passando por Jericó”, etc. E com razão, ele escolhe um chefe dos
publicanos, porque quem se desesperará quando alcançar a graça, já que cobrou
os tributos com engano? E na verdade ele era rico, então você sabe que nem
todos os ricos são gananciosos.
São Cirilo
Mas Zaqueu não parou
por causa desse obstáculo (sua riqueza), por isso foi creditado com a graça de
Deus que ilumina os cegos e chama os que estão longe.
Tito Bostrense
A semente da salvação
havia germinado nele, porque ele queria ver o Salvador. Por isso continua:
«E procurava ver Jesus, quem quer que fosse», embora nunca o tivesse visto,
porque se o tivesse visto teria sem dúvida saído da má vida de
publicano. Portanto, se alguém vir Jesus, não poderá mais continuar com
uma vida ruim. Dois obstáculos o impediram de vê-lo: a multidão, não tanto
dos homens, mas de seus pecados (ou crimes) e de pequena estatura; Por
isso continua: “E não podia por causa de tanta gente, porque era de estatura
pequena”.
Santo Ambrósio
O que significa que a
altura de ninguém mais é discutida? Veja se ele era pequeno por causa de
sua malícia, ou pequeno por causa de sua fé, porque ainda não estava pronto
quando subiu na árvore e ainda não tinha visto o Salvador.
Tito Bostrense
Mas ele teve uma boa
ideia. Porque com pressa ele subiu em um sicômoro, e então ele pode ver,
como queria, Jesus passando. Por isso continua: “E correndo na frente,
subiu num sicômoro para vê-lo, porque tinha que passar por ali”. Ele só
queria ver; mas aquele que faz mais por nós do que pedimos concedeu-lhe
mais do que esperava. Ele continua, então: "E quando Jesus veio
àquele lugar, ele o viu."
São Cirilo
Ele viu, de fato, que
este homem fez os maiores esforços para viver santo e o converteu à piedade.
Santo Ambrósio
Não tendo sido
convidado por ele, ele se convida. É por isso que ele diz: "E disse-lhe:
Zaqueu, desce logo, porque", etc. Ele sabia, então, que sua
hospitalidade obteria uma grande recompensa, embora ainda não tivesse ouvido a
voz de quem o iria convidar; mas ele já conhecia seu desejo.
Beda
É assim que o camelo,
deixando a carga de sua corcova, passa pelo buraco da agulha; ou seja, o
publicano sendo rico, tendo abandonado o amor às riquezas e desprezando a
fraude, recebe a bênção de hospedar o Senhor em sua casa. Em seguida,
continua: "E ele desceu apressado e o recebeu com alegria", etc.
Santo Ambrósio
Que o rico aprenda que
o crime não consiste em riqueza, mas em não saber como usá-la; pois assim
como as riquezas são impedimentos para os maus, também são um meio de virtude
para os bons.
Crisóstomo
Mas considere a
bondade excessiva do Salvador. O inocente lida com o culpado, a fonte da
justiça com a avareza, que é o fundamento da perversidade; ao entrar na
casa do publicano, não sofre nenhuma ofensa com a nebulosidade da
ganância; ao contrário, ele faz a ganância desaparecer com o brilho de sua
justiça. Mas a calúnia e a censura dos amantes começam a tentá-lo sobre o
que ele está fazendo. Ele continua, então: "E ao verem tudo isso,
murmuraram dizendo que ele tinha ido para a casa de um pecador",
etc. Mas Ele, acusado como hóspede e amigo dos publicanos, desprezou todas
essas coisas, a fim de cumprir Seu propósito; porque o médico não cura se
não aguenta o fedor das feridas do enfermo e continua no seu propósito de o
curar. A mesma coisa aconteceu então: o publicano havia se convertido
e se tornado melhor do que antes. E continua: “Mas Zaqueu, apresentando-se
ao Senhor, disse-lhe: Senhor, a metade do que tenho dou aos pobres”,
etc. Coisa admirável. Ele ainda não fala e já obedece. E como o
sol não ilumina uma casa com palavras, mas com ações, assim o Salvador com os
raios de sua justiça faz fugir a névoa da falta de jeito; porque a luz
brilha na escuridão. Tudo o que está unido é forte, mas o que está
dividido é fraco, por isso Zaqueu dividiu sua fortuna. Deve-se considerar
cuidadosamente que nem toda a riqueza de Zaqueu era injusta, mas que ele também
a acumulou por causa do que herdou de seus pais. De outro modo, Como
ele poderia ter restaurado quatro vezes o que havia sido adquirido
mal? Ele sabia muito bem que a lei exigia a restituição de quatro vezes o
que havia sido mal adquirido para que as penas por não ter temido a lei fossem
mitigadas. Mas Zaqueu não espera o castigo da lei e se torna juiz de si
mesmo.
Teofiactus
Mas, em uma inspeção
mais próxima, nada restou de sua própria fortuna. Se desse metade de seus
bens aos pobres, com o que sobrou, daria quatro vezes aos feridos, e não só
prometeu, mas também o fez, porque não diz: "Darei a metade e restituirei
quatro vezes", mas sim: eu dou e eu restauro. Então o Salvador oferece
a ele a salvação. Em seguida, continua: "E Jesus disse-lhe: Hoje a
salvação chegou a esta casa", fazendo saber que o próprio Zaqueu tinha
recebido a salvação, ou seja, a casa que aí vive. Ele então continua:
"Porque ele também é filho de Abraão." E ele não teria chamado
uma coisa inanimada de filho de Abraão.
Beda
Diz-se que Zaqueu é
filho de Abraão, não porque nasceu de sua linhagem, mas porque o imitou em sua
fé, e assim como deixou seu país e a casa de seu pai, também abandonou seus
bens distribuindo-os aos pobres. Muito acertadamente diz: "Porque ele
também", porque declara que não só os que vivem bem, mas também os que
deixam a vida má, pertencem aos filhos da promessa.
Teofiactus
Ele também não disse
que era filho de Abraão, mas que é agora; porque primeiro, quando ele era
o chefe publicano, visto que não tinha nenhuma semelhança com o justo Abraão,
ele não era filho de Abraão; Mas, como alguns murmuraram porque ele vivia
com um homem pecador, ele acrescentou para silenciá-los: "Porque o Filho
do homem veio buscar e salvar", e assim por diante.
Crisóstomo
Por que você me culpa
se eu conduzo bem os pecadores? O ódio aos pecadores está tão distante de
mim que, se vim ao mundo, foi por eles; porque vim como médico e não como
juiz; Por isso sou convidada para a casa dos enfermos, sofro com o mau
cheiro que eles exalam e aplico os remédios neles. Alguém dirá: como é que
São Paulo manda que se um de nossos irmãos for lascivo ou ganancioso não
comamos nem com ele, e Jesus Cristo seja convidado para a casa dos
publicanos? ( 1Cor 5.11). Mas estes ainda não haviam
se tornado irmãos, e São Paulo ordenou que irmãos não deveriam ser tratados
quando eles cometessem erros; mas agora todos eles haviam mudado.
Beda
Em um sentido
espiritual, pode-se dizer que Zaqueu, cuja palavra significa justificado,
significa o povo crente que nasceria dos gentios, apesar do fato de que por
causa das preocupações que ele tinha pelas coisas temporais ele viveu como
oprimido e menosprezado, mas foi santificado por Deus; Ele queria ver o
Salvador quando entrasse em Jericó, desejando compartilhar a fé que ele trouxe
ao mundo.
São Cirilo
A turba é a confusão
da multidão ignorante, que não poderia atingir o auge da sabedoria; É por
isso que Zaqueu não viu o Senhor enquanto caminhava entre as turbas; mas,
vencendo a ignorância da população, ele merecia ter à sua mesa quem ele
desejava ver.
Beda
A turba, isto é, o
hábito dos vícios, que era aquela que repreendia o cego para que não pedisse a
luz, é também aquela que o impede de ver Jesus; Mas assim como o cego,
gritando mais alto, venceu a turba, assim este pequenino, deixando as coisas da
terra e subindo na árvore da cruz, se ergue acima da turba. O sicômoro,
então, que é uma árvore com folhas semelhantes à moral, porém mais alta (pelo
que os latinos a chamam de celsa), é chamada de figueira selvagem ou
infrutífera; A cruz do Salvador também alimenta, como a figueira, aqueles
que acreditam Nele; mas os incrédulos zombam da cruz, acreditando que ela
é estéril. Nesta árvore (da cruz) o pequeno Zaqueu sobe para subir; e
diz, como todo humilde e que conhece a própria fraqueza: "Não quero me
gloriar em outra coisa senão na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo" ( Gal 6.14).
Santo Ambrósio
Muito oportunamente,
ele acrescenta que o Senhor teve que passar por onde estava o sicômoro, ou
perto de Zaqueu, para que conhecesse o mistério e difundisse a graça; pois
ele tinha vindo assim aos gentios por meio dos judeus. Assim ele viu
Zaqueu no alto; porque a sublimidade da sua fé já brilhava entre os frutos
das boas obras e na altura da fecundidade da árvore. Zaqueu está na árvore
porque venceu a lei.
Beda
Indo adiante, o Senhor
chegou ao lugar onde Zaqueu estava no sicômoro; porque enviando seus
pregadores por todo o mundo, por quem ele falou e marchou, ele veio ao povo
gentio que já havia crescido pela fé de sua paixão; Quem olhou para cima
ele viu, porque o escolheu pela graça. Às vezes o Senhor parava na casa do
chefe dos fariseus, mas enquanto fazia coisas dignas de Deus, eles O
mortificavam com a língua. Por isso o Salvador, detestando o seu
comportamento, saiu dizendo: "Tua casa ficará deserta" ( Mt23,38). Mas hoje é conveniente que ele permaneça na casa do
pequeno Zaqueu, ou seja, que descanse no coração das nações humildes,
resplandecendo a graça da nova lei. Quanto a que lhe é ordenado descer da
árvore e preparar lugar na sua casa, o apóstolo já o explica quando diz: «E se
já vimos Jesus Cristo segundo a carne, já não o vemos» ( 2Cor 5,16); e novamente ele diz em outro lugar: "E se
ele morreu segundo a fraqueza (da carne), ele vive segundo a força de
Deus." Isso implica que os judeus sempre detestaram a saúde dos
gentios; Mas a saúde que outrora enchia as casas dos judeus, hoje brilha no
povo pagão, porque Ele também era filho de Abraão, crendo em Deus.
Teofiactus
É fácil traduzir tudo
isso em um ensino moral: todo aquele que supera os outros em malícia é pequeno
em estatura espiritual e não pode ver Jesus no meio da turba; porque,
aturdido pelas paixões e cuidados do mundo, não vê Jesus quando passa, ou seja,
quando trabalha em nós, sem saber o seu comportamento. Ele subiu em um
sicômoro, ou seja, a doçura da volúpia representada pelo figo, e baixando-o,
ele se levanta, ele vê e é visto por Jesus Cristo.
São Gregório Moraluim 27, 26
Mas como o sicômoro é
uma figueira que não produz figos, o pequeno Zaqueu foi até ela e viu o
Senhor; pois aqueles que humildemente escolhem as loucuras do mundo vêem o
brilho da sabedoria do Senhor. O que é mais tolo neste mundo do que não
procurar o que se perdeu, deixar o que foi roubado e não pagar feridos com
ferimentos? Por meio dessa loucura sábia, embora ainda não tenha sido
adquirida de maneira sólida como é, passamos a ver a sabedoria de Deus pela luz
da contemplação.
Teofiactus
E o Senhor lhe disse:
“Desce logo”; Ou seja, você subiu a esse lugar pela penitência, desceu com
a humildade para que o orgulho não o surpreenda, porque é conveniente para mim
descansar na casa dos humildes. Em nós existem dois tipos de bens (a saber:
o corpóreo e o espiritual); o justo deixa tudo corporalmente para os
pobres, mas não abandona os bens espirituais; mas se ele tirou algo de
alguém, ele retorna quatro vezes mais; Fazendo isso saber que se alguém,
por meio da penitência, caminhar no caminho oposto ao de sua maldade primitiva,
ele corrige por suas muitas virtudes todos os seus velhos defeitos; e é
assim que ele merece a salvação e ser chamado de filho de Abraão, porque
renuncia à sua própria linhagem, ou seja, à antiga maldade.
Evangelho de Lucas, 19: 1-10
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