Evangelho segundo Marcos, 1: 40-45 
E um leproso também se aproximou dele, implorando-lhe e, ajoelhado, disse-lhe: "Se quiseres, pode limpar-me." Jesus, sentindo pena dele, estendeu a mão e, tocando-o, disse: "Eu quero; fica limpo." E quando ele terminou de dizer isso, instantaneamente a lepra desapareceu dele e ele estava limpo. E Jesus então o despachou, ordenando-lhe e dizendo: "Vê, não contes a ninguém, mas vai e apresenta-te ao príncipe dos sacerdotes, e oferece pela tua limpeza o que Moisés ordenou, para que isso sirva de testemunho" . Mas aquele homem, então ele saiu, começou a publicar sua cura, e a espalhar por toda parte; de modo que Jesus não podia mais entrar na cidade manifestamente, mas caminhou em lugares solitários, e eles vieram a Ele de todos os lugares. (vv. 40-45)
Beda
Depois que a língua da serpente dos demônios foi silenciada, e a mulher que foi seduzida pela primeira vez foi curada da febre, aquele homem foi curado da lepra de seu erro que pelas palavras de sua esposa se deixou levar ao mal, para que o mesma ordem existiria na restauração do Senhor e na queda dos dois primeiros seres formados de barro. "Um leproso também veio a ele, ele continua, para pedir-lhe favor."
San Agustín, De cons. Evang., Lib. 2, ch. 19
O que São Marcos diz deste leproso curado, significa que devido às suas muitas coincidências, ele deve ser considerado o mesmo homem de quem São Mateus diz ( Mt 5,17) que foi curado depois que o Senhor desceu da pregação no monte.
Beda
O Senhor diz: "Não vim destruir a lei, mas cumpri-la." Desse modo, tendo curado pelo poder de Deus aquele que estava excluído da lei como leproso, ele anunciou que a graça, que poderia lavar a mancha do leproso, não estava na lei, mas sobre ela. E, verdadeiramente, assim como a autoridade do poder é declarada no Senhor, a constância da fé também é declarada nele. “E ajoelhando-se, disse: Senhor, se quiseres, podes limpar-me”. Ele se ajoelha de cara, o que é um sinal de humildade e vergonha, para que cada um se envergonhe das manchas da sua vida. Mas essa vergonha não impede sua confissão; mostre a ferida e peça o remédio. Já a mesma confissão está cheia de piedade e fé. Se você quiser, ele diz, você pode. Ou seja, ele colocou o poder na vontade do Senhor.
Teof
Ele não disse: Se você orar a Deus, mas: Se você quiser, como o próprio Deus acreditava.
Beda
Ele não duvidou da vontade de Deus como qualquer ímpio, mas como quem sabe o quão indigno é por causa das manchas que o tornam feio.
"Jesus teve pena dele, estendeu a mão e, tocando-o, disse: Eu quero: ser purificado."
São Geronimo
Não deve ser entendido e lido: eu quero curar , como a maioria dos latinos entende, mas separadamente, isto é, dizendo primeiro quero , e mandando depois ser curado .
São Crisóstomo, hom. 26, em São Mateus, e na obra incompleta, hom. vinte e um
Embora só pudesse curar o leproso com a palavra, ele o toca, porque a lei de Moisés dizia ( Lv 22,4-6): “Quem tocar no leproso ficará impuro até a tarde. Com isso ele queria mostrar que essa impureza estava de acordo com a natureza. E visto que a lei não havia sido ditada para Ele, mas apenas para os homens, e visto que Ele era propriamente o Senhor da lei, e Ele curava como Senhor e não como um servo, Ele corretamente tocou no leproso, embora o toque não fosse necessário. para que a cura seja operada.
Beda
Ele também tocou para provar que aquele que entregou os outros não poderia ser contaminado. É de se admirar, ao mesmo tempo, que ele o curasse da mesma maneira que este lhe implorou: "Se você quiser, disse o leproso, pode me curar". "Eu quero", respondeu Cristo, aqui está a vontade. "Ser curado", aqui está o efeito da pena.
São Crisóstomo
Ele não só não destrói a crença do leproso, mas a confirma, visto que a doença foge da palavra, e o que o leproso falava, Ele cumpria com a obra. É por isso que ele diz: "E quando ele acabou de dizer isso, a lepra imediatamente desapareceu dele", etc.
Beda
Não há mediação, então, entre a obra de Deus e a ordem, porque a obra está na ordem ( Sl 148,4): disse ele, então, e tudo estava feito.
"E Jesus mandou-o embora, ordenando-lhe e dizendo: Olha, não contes a ninguém."
São Crisóstomo
Como se dissesse: agora não é hora de publicar meu trabalho, nem preciso que você divulgue. Desta forma, ele nos ensina a não buscar honra entre os homens como retribuição por nossas obras. "Mas vá em frente e apresente-se ao príncipe dos sacerdotes." O Salvador o envia ao sacerdote para testemunhar a cura e para que ele não fique mais fora do templo, podendo orar nele com os outros. Ele também o enviou para cumprir o que é prescrito por lei e para silenciar a calúnia dos judeus. Então ele completou o trabalho enviando uma prova disso.
Beda
Para que o sacerdote veja com todas as evidências que ele foi curado não por ordem da lei, mas pela graça de Deus que está sobre ela.
“E oferece pela tua cura o que Moisés ordenou, para que isso sirva de testemunho”.
Teof
Ele ordena que ele dê o que aqueles que foram purificados costumavam dar. Com isso mostra que, em vez de se opor à lei, a confirma mais, pois ele mesmo guarda seus preceitos.
Beda
Mas se alguém se surpreender que o Senhor aprove o sacrifício judeu, não recebido pela Igreja, tenha em mente que ele ainda não havia oferecido seu holocausto na paixão. Pois não era conveniente mostrar a força significativa dos sacrifícios antes que aquele que havia sido anunciado fosse confirmado pelo testemunho da pregação apostólica e pela fé dos povos crentes.
Teof
Embora o Senhor o proibisse, o leproso revelou o benefício. "Mas aquele homem, diz ele, então saiu, começou a falar sobre sua cura e a publicá-la em todos os lugares." A pessoa favorecida deve ser grata e agradecer, mesmo que o benfeitor não precise.
San Gregorio, 19 Moral., Ch. 18
Mas alguém se pergunta com razão como o que o Senhor ordenou que ninguém fosse informado não pôde permanecer em segredo por uma hora. Vale ressaltar que o milagre que ele havia feito foi divulgado e que ele ordenou que não contasse a ninguém, para que seus escolhidos sigam o exemplo dado nesta doutrina, ocultando voluntariamente as grandes coisas que fazem, mas para que sejam divulgadas, embora contra sua vontade, para o benefício de outros. Não que quisesse fazer algo que não pudesse, mas, como mestre, deu um exemplo de sua doutrina sobre o que seus discípulos deveriam querer e o que deveria ser feito mesmo contra a vontade deles.
Beda
A saúde perfeita de um só conduz multidões ao Senhor. "Então, ele continua, Jesus não podia mais entrar na cidade manifestamente, mas caminhava por lugares solitários."
São Crisóstomo
O leproso, então, divulgou em todos os lugares a cura admirável, para que todos corressem para ver quem o curara e acreditar nele, o que impossibilitou o Senhor de pregar nas cidades, tendo que fazê-lo nos desertos.
São Geronimo
Em um sentido místico, nossa lepra é o pecado do primeiro homem, em quem começou quando ele desejou os reinos do mundo. Porque a raiz de todo mal é a ganância ( 1Tm 6,10) sendo um exemplo deste Geazi, que estava coberto de lepra porque se deixou dominar pela ganância ( 2Rs 5,27).
Cama, cap. 9
Tendo verdadeiramente estendido a mão do Salvador, isto é, encarnando a Palavra de Deus e tocando a natureza humana, purifica-a dos vários e antigos erros.
São Geronimo
A lepra manifestada ao verdadeiro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, é purificada com esmolas. Dê esmolas, e tudo o que é bom será para você ( Lc 11,41). O fato de Jesus não poder entrar manifestamente na cidade, etc., significa que Jesus não se manifesta a todos os que buscam louvor nas praças públicas e fazem a sua própria vontade. Ela se manifesta para quem sai com Pedro e está em lugares desertos, como os escolhidos pelo Senhor para orar e alimentar o povo. É manifestado para aqueles que realmente abandonam os prazeres do mundo e tudo o que eles possuem, dizendo: Minha porção é o Senhor. A glória do Senhor se manifesta verdadeiramente para aqueles que vêm de todos os lugares, pelas planícies e montanhas, e aos quais nada pode separar da caridade de Cristo.
Beda
Depois de realizado o milagre na cidade, o Senhor se retira para o deserto para mostrar que prefere uma vida tranquila, separada das preocupações do mundo, e que por essa preferência se dedica a cuidar da cura dos corpos.
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