Ele também
disse: "O reino de Deus vem a ser como o homem que semeia a sua herança; e
quer durma, quer vigie noite e dia, o grão brota e cresce sem que o homem
perceba. Porque a própria terra produz primeiro o trigo na erva , depois a
espiga e, por fim, o grão cheio na espiga. E depois que o fruto está maduro, a
foice é imediatamente atirada nele, porque já é tempo de colheita. (vv. 26-29)
São João
Crisóstomo
Ele
primeiro apresentou a parábola das três sementes, perdidas de maneiras
diferentes, e outra que foi usada, na qual três graus diferentes se manifestam,
de acordo com a fé e as obras. Aqui, entretanto, trata-se apenas da semente
colhida. "Ele também disse", continua ele, "O reino de Deus vem
a ser como o homem que semeia", etc.
São Jerônimo
O reino de
Deus é a Igreja, que é governada por Deus, e ela governa os homens, destruindo
os vícios e o que é contrário a eles.
São João
Crisóstomo
Ou então o
reino de Deus é a fé nele e no mistério da sua encarnação. Este reino passa a
ser como um homem que semeia sua herança, pois sendo Deus e Filho de Deus, e se
fazendo homem sem mudar de existência, semeou a terra para nós, ou seja,
iluminou o mundo inteiro com a palavra do conhecimento divino .
São Jerônimo
A semente é
a palavra divina, a terra é o coração humano e o sonho do homem é a morte do
Salvador. A semente cresce dia e noite, porque depois do sono de Cristo no
túmulo o número de crentes germinou cada vez mais na fé, tanto na prosperidade
como na adversidade, e se desenvolveu com as obras.
São João
Crisóstomo
Ou então
quem se levanta é o próprio Cristo, que estava sentado, esperando por sua
magnanimidade que aqueles que receberam a semente dessem frutos. Então ele se
levanta, isto é, ele nos permite dar frutos pela benevolência de sua palavra
com as armas da justiça à direita, que significa o dia, e à esquerda, que
significa a noite das perseguições: é assim que germina e a semente não seca.
Teofilato
Ou Cristo
dorme, isto é, sobe ao céu, ou, parecendo dormir, levanta-se ainda à noite,
quando nos chama ao seu conhecimento por meio das tentações, ou durante o dia,
quando por meio de nossas orações ele arranja a nossa salvação.
São Jerônimo
A
expressão: “Sem que o homem perceba” é uma figura, e significa que nos faz
ignorar quem vai dar o fruto até o fim.
São João
Crisóstomo
Ou diz:
“Sem que o homem perceba”, para manifestar a vontade de quem recebe a palavra,
porque confia a obra à nossa vontade, não a completando sozinho, para que não
pareça um bem feito involuntariamente. Portanto, então, ele diz: "Porque a
própria terra produz", isto é, não forçada contra sua condição natural,
mas por esta mesma condição, "primeiro o trigo na grama".
São Jerônimo
Ou seja,
medo, porque o princípio da sabedoria é o temor de Deus ( Sl 110,10). “Então o
espigão”, isto é, a penitência que chora; “e, finalmente, o grão cheio na
espiga”, ou caridade, porque a caridade é a plenitude da lei ( Rm 13,10).
São João
Crisóstomo
Ou produza
primeiro a grama, de acordo com a lei natural, crescendo gradualmente até a
perfeição. Em seguida, as espigas de milho que devem ser empacotadas e
oferecidas ao altar do Senhor, de acordo com a lei de Moisés. E por último, o
grão inteiro no Evangelho. Ou porque é importante que não apenas floresçamos
pela obediência, mas sejamos prudentes e permaneçamos firmes como as espigas do
trigo em seus juncos, não cuidando dos ventos encontrados. Devemos também
cuidar do nosso coração com a ajuda constante da memória, para que frutifiquem,
como as espigas do trigo frutificam, demonstrando plena virtude.
Teofilato
Germinamos
como a grama quando começamos a fazer o bem; como o pico, quando podemos
resistir às tentações; e como a fruta, quando alcançamos a perfeição.
"E
depois que o fruto está maduro", continua ele, "a foice é
imediatamente atirado nele."
São Jerônimo
A foice que
ceifa tudo é morte ou juízo, e o fim dos tempos é a colheita.
São
Gregório Magno, Moralium 22, 20
Ou de outra
forma: o homem lança a semente no chão, quando põe no coração uma boa intenção;
ele dorme, quando ele descansa na esperança que as boas obras dão; ele se
levanta dia e noite, porque se move entre a prosperidade e a adversidade. A
semente germina sem que o homem perceba, porque, na medida em que ele não pode
medir seu crescimento, a virtude que uma vez concebeu avança para o seu
perfeito desenvolvimento. Portanto, quando concebemos bons desejos, colocamos a
semente no solo; somos como a grama, quando começamos a nos sair bem; quando
alcançamos a perfeição, somos como a espiga de milho; E, finalmente, ao nos
afirmarmos nessa perfeição, é quando podemos nos representar no ouvido cheio de
frutos.
Evangelho
segundo Marcos, 4: 30-34
E
prosseguiu dizendo: “A que coisa devemos comparar o reino de Deus? Ou a que
parábola o representaremos? É como o grão de mostarda, que quando semeado na
terra é o menor entre os grãos que existem mas depois de semeado, ele cresce e
se torna maior do que todos os vegetais, e lança ramos tão grandes que os
pássaros do céu podem descansar sob sua sombra. Com muitas parábolas como esta
ele pregou a palavra de Deus a eles, de acordo com a capacidade dos ouvintes. E
não lhes falava sem parábolas: é verdade que além disso tudo decifrava aos seus
discípulos. (vv. 30-34)
Lustro
Depois da
parábola da fecundidade da semente do Evangelho, ele nos manifesta em outro a
excelência da doutrina evangélica sobre todas as outras doutrinas, dizendo:
"A que compararemos o reino de Deus?"
Teofilato
Muito
pequena é, é verdade, a palavra da fé: acredite em Deus e você será salvo; mas,
pregada na terra, ela se expandiu e aumentou de tal maneira que os pássaros do
céu, isto é, homens contemplativos de verdadeiro entendimento, habitaram em sua
sombra. Quantos sábios, abandonando a sabedoria dos gentios, encontraram seu
descanso no Evangelho proclamado! Portanto, portanto, a pregação da fé se
tornou a maior de todas.
São João
Crisóstomo
E também
porque o que foi anunciado em breves palavras aos homens, que é a sabedoria
entre os perfeitos, diz mais do que todos os discursos possíveis, visto que
nada há maior do que esta verdade.
Teofilato
Esta
árvore, pois, produziu grandes ramos, sendo um deles os Apóstolos que enviou a
Roma, outro os que enviou à Índia e outros os que enviou a várias partes da
terra.
São Jerônimo
Ou essa
semente permanece pequena por causa do medo e cresce por meio da caridade, que
é a maior de todas as leguminosas. Porque Deus é caridade ( 1Jo , 4) e toda a
carne é como feno ( Is 4). Assim, ele fez os ramos da misericórdia e da
compaixão, em cuja sombra os pobres de Cristo se deleitam, como os pássaros do
céu.
São Beda
Muitos
entendem que o homem que semeia é o Salvador, e outros que é o mesmo homem que
semeia no coração.
São João
Crisóstomo, não occ. sede v. Cat. In Marc
São Marcos,
que gosta de brevidade, acrescenta, mostrando a natureza das parábolas:
"Com muitas parábolas semelhantes a esta, ele lhes pregou", e assim
por diante.
Teofilato
Como as
multidões eram ignorantes, ele as instruía dessa forma, com explicações
simples. E para isso acrescenta: “E não lhes falava sem parábolas”, etc., para
que se aproximassem e fizessem perguntas. «É bem verdade, continua ele, que
fora disso tudo decifrou aos seus discípulos», isto é, tudo o que lhe
perguntaram; embora não seja tudo, mas o que não foi manifesto.
São Jerônimo
Eles eram
dignos de ouvir os mistérios à parte por causa do profundo respeito que a
sabedoria os inspirava, estando como estavam na solidão das virtudes, longe do
tumulto dos maus pensamentos. Porque é no repouso que se percebe a sabedoria.
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