Evangelho de acordo com Mateus, 4: 18-22 
Enquanto Jesus caminhava pelo mar da Galiléia, ele viu dois irmãos, Simão, mais tarde chamado Pedro e André seu irmão, que estavam jogando suas redes no mar: eles eram pescadores: E ele lhes disse: “Vinde comigo, e eu vos farei pescadores de homens”. E eles imediatamente deixando as redes o seguiram. E, ao sair dali, viu dois outros irmãos, Jacó, o Zebedeu, e seu irmão João, que estavam com o pai no barco consertando as redes, e ele os chamou. E eles, abandonando imediatamente o pai e as redes, o seguiram. (vv. 18-22)
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 7
Jesus Cristo chama os apóstolos antes de dizer ou fazer qualquer coisa, para que nada lhes seja oculto, nem das palavras nem das obras de Jesus Cristo; para que depois possam dizer com certeza: não podemos deixar de dizer o que vimos e ouvimos. Por isso se diz: Jesus caminhando à beira do mar da Galiléia.
Rabanete
O mar da Galiléia é o mesmo lago de Genezareth; o mar de Tiberíades é o lago salgado.
O brilho
A cada oportunidade, quem tem que pescar pescadores vai para os locais onde há pesca. E continua: Viu dois irmãos, Simón, que mais tarde se chamou Pedro e Andrés, seu irmão.
Remigio
Ele viu, não apenas corporalmente, mas de forma espiritual, olhando para seus corações.
São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, hom. 14,2
Ele os chamou quando estavam em suas ocupações, declarando que a obrigação de seguir Jesus Cristo deveria ser colocada antes de todas as ocupações. De onde continua: atirando ao mar as redes, que incumbia à profissão do primeiro, continua: “eram pescadores”.
Santo Agostinho, sermões, 197,2
Ele não escolheu reis, ou senadores, ou filósofos, ou oradores, mas escolheu homens que eram pescadores simples, pobres e ignorantes.
Santo Agostinho, em Ioannem, 7,17
Se um erudito tivesse sido escolhido, talvez ele diria que foi escolhido para si e que o mereceu por sua sabedoria. Nosso Senhor Jesus Cristo, querendo humilhar os cérebros dos soberbos, não procurou um pescador em um orador, mas sim, de um pescador tomou aquele que ele deveria comandar. San Cipriano foi um grande orador, mas antes havia Pedro que era pescador.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 7
Os artesãos profetizaram com seu trabalho a graça da dignidade futura; Pois assim como lançam a rede na água e não sabem que tipo de peixe vão pescar, o sábio, quando lança as redes da sua palavra sobre o povo, não sabe quem se aproximará de Deus. No entanto, aqueles chamados por Deus aderirão à sua pregação.
Remigio
Deus fala desses pescadores por meio de Jeremias, dizendo: “Eu enviarei meus pescadores e eles te apanharão”. Por esta razão, é adicionado: "Venha atrás de mim."
O brilho
Não tanto com os pés, mas com carinho e imitação. "E eu farei de vocês pescadores de homens."
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 7
É isso, professores. E com a rede da palavra de Deus você irá capturar os homens do mundo tempestuoso e perigoso, onde os homens não andam, mas são feridos. Porque o diabo, quando os empurra para o mal, onde os homens se comem como os peixes mais fortes, devoram os mais jovens para que, transferidos, vivam na terra como membros do corpo de Cristo.
São Gregório Magno, homiliae em Evangelia, 5.1
Pedro e André não viram que Jesus Cristo havia feito nenhum milagre. Eles não tinham ouvido nada sobre o prêmio eterno e, ainda assim, ao ouvir a voz do Salvador, esqueceram tudo que acreditavam possuir. Onde se segue: Mas eles imediatamente, deixando as redes, o seguiram. Nisto devemos antes ver a afeição dos bens, visto que deixou muito que nada guardou para si; Muito foi abandonado por aqueles que renunciaram com as coisas que suas luxúrias possuíam. Aqueles que o seguiram partiram tanto quanto aqueles que não o seguiram poderiam querer. Nossos atos externos, não importa quão pequenos, agradam a Deus. E não vamos considerar quanto sacrifício eles custam, mas como os manifestamos. O reino de Deus não tem preço: vale tanto quanto você.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 7
Os discípulos nomeados não seguiram a Cristo buscando a honra dos sábios, mas o preço de seu trabalho. Eles sabiam quão preciosa é a alma humana, quão agradável é sua santidade na presença de Deus e quão grande é a recompensa oferecida.
São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, hom. 14,2
Eles acreditaram em uma promessa tão grande e compreenderam pelos sermões que ouviram que poderiam convocar outros homens.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 7
Desejando essas coisas, eles seguiram a Cristo deixando tudo ao seu redor, no qual nos ensinaram que ninguém pode se apegar às coisas da terra e ir perfeitamente para o céu.
O brilho
Nessas coisas mostra-se um modelo para quem deixa tudo para seguir Jesus Cristo e uma lição também é oferecida para quem adia a Deus, até mesmo suas afeições carnais. De onde se diz: E saindo dali, viu dois outros irmãos. Observe que ele os chama de dois a dois, como se lê em outro lugar, que também os envia de dois em dois para pregar.
São Gregório Magno, homiliae em Evangelia, 17,1
Como aqui se insinua que quem não tem caridade com outrem não deve encarregar-se da pregação: existem dois preceitos da caridade e isso não pode ocorrer com menos de duas pessoas.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 7
Ele muito apropriadamente lançou as bases da Igreja na caridade fraterna; de modo que, subindo como a seiva pelo tronco da árvore, atinge os galhos. E o fez por caridade natural, para que a caridade seja mais forte, não só pela graça, mas também pela natureza. É por isso que ele diz: irmãos. Isso é o que Deus fez no Antigo Testamento, lançando o alicerce de sua construção em Moisés e Aarão. Mas visto que a graça do Novo Testamento é muito maior do que a do Antigo, ele construiu o primeiro povo em uma irmandade e o segundo em duas. Santiago el del Zebedeo e seu irmão Juan disseram que estavam no barco com o pai Zebedeo, consertando as redes, o que é um indício de extrema pobreza. Eles consertaram os antigos porque não precisaram comprar redes novas. E isso explica ao mesmo tempo sua grande caridade,
São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, hom. 14,2
Esta demonstração de piedade não é pequena, estar disposta a suportar a pobreza, a alimentar-se do seu justo trabalho, a conviver pela virtude do amor, a ter com ele e a cuidar do pai.
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 7
Não ousamos avaliar o mérito dos primeiros que prontamente se prestaram a pregar, que sendo tão pobres que ainda faziam suas redes, lançaram-nas ao mar; somente Jesus Cristo era aquele que podia apreciar seu valor. Talvez se diga que aqueles lançaram suas redes por Pedro que pregou o Evangelho, mas não o escreveu. E, em vez disso, os outros foram chamados a compô-los, por São João que escreveu um Evangelho.
Continue. "E ele os chamou": viviam juntos no mesmo quarto, unidos pelo amor, iguais no ofício e juntos pela piedade. Por isso os chamou ao mesmo tempo, para que, unidos por tantos motivos, uma outra vocação não os separasse.
São João Crisóstomo, homiliae em Matthaeum, hom. 14,2
Chamando-os, ele não ofereceu nada, como o primeiro. A obediência daqueles que imediatamente o seguiram preparou o caminho; mas eles tinham ouvido muitas coisas do Salvador, como unidos pela família e por consanguinidade.
Continue. "Eles, tendo deixado seu pai e suas redes, o seguiram."
Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 7
Aquele que vem a Jesus Cristo deve deixar três coisas: erros carnais que aparecem nas redes; o gosto pelas coisas do mundo, imaginado no navio; e a família, figurada no pai. Então eles deixaram o navio para se constituírem como governadores do navio da Igreja. Eles deixaram as redes, não para trazer mais peixes para a cidade terrestre, mas para conduzir os homens às regiões eternas do céu. Eles deixaram um pai, de modo que se tornaram pais espirituais de todos.
São Hilário, em Matthaeum, 3
Assim, somos ensinados a quem deixa o seu escritório, o seu país e a sua casa a seguir Jesus Cristo, a não parar por causa das preocupações da vida secular ou por causa do hábito de viver na casa dos pais.
Remigio
Este mundo é misticamente designado pelo mar, tendo em vista o amargor de suas águas e a agitação constante. Galilea significa inconstante ou roda e representa a inconstância do mundo. Jesus caminhou à beira-mar, quando veio viver entre nós através da encarnação. Os dois povos são designados por estes dois irmãos, que foram criados por Deus Pai, que ele viu quando se voltou para eles com misericórdia. Por Pedro, que significa conhecedor e se chama Simão, ou seja, obediente, é designado o povo judeu, porque conhecia a Deus por meio da lei e o obedecia por meio de seus preceitos. André significa viril ou digno e por ele entende-se o povo gentio, que, tendo conhecido a Deus, persevera firme na fé. Ele chamou essas pessoas quando enviou seus pregadores, dizendo: "Venha atrás de mim", isto é, abandone o enganador e siga o Criador. Os Apóstolos se constituíram em pescadores dos homens desses povos, ou seja, em pregadores, tendo deixado os navios, ou seja, os desejos carnais e as redes, ou seja, as concupiscências do mundo, e seguiram Jesus Cristo. Por Tiago também entendemos o povo judeu, que derrotou o diabo por meio do conhecimento de Deus. Por São João, queremos dizer o povo gentio, que foi salvo somente pela graça. Zebedeu, que foi deixado e entendido como um fugitivo ou caído, significa o mundo que passa e o demônio que caiu do céu. Por Pedro e André que lançaram as redes ao mar, são designados aqueles que são chamados por Deus na primeira era, lançando as redes da luxúria carnal do navio de seus corpos, no mar deste mundo. Para Santiago e Juan, consertando as redes,
Rabanete
As duas naves são figuras de duas Igrejas: a que foi convocada pela circuncisão e a que foi convocada pelo prepúcio. Qualquer fiel se torna Simão, obedecendo a Deus; em Pedro, conhecendo seu pecado; em Andrés, sofrendo com coragem as obras; e em Santiago, rejeitando vícios.
O brilho
E São João parece atribuir tudo à graça de Deus. Portanto, apenas fala da vocação de quatro apóstolos, por meio da qual é designada a pregação nas quatro partes do mundo.
São Hilário, em Matthaeum, 3
Também contido nele estão os números dos quatro futuros evangelistas.
Remigio
Por isso, também são designadas as quatro virtudes principais: a prudência refere-se a São Pedro, para o conhecimento de Deus; justiça a San Andrés, pelo vigor de suas obras; a fortaleza de Santiago, por seus triunfos sobre o demônio; e temperança a São João, por efeito da graça divina.
Santo Agostinho, de consensu evangelistarum, 2,17
Pode ser surpreendente porque São João diz que Santo André seguiu o Senhor, não na Galiléia, mas ao longo do Jordão, com outro cujo nome é silencioso e que, mais tarde, São Pedro recebeu o nome do Senhor. Os outros três evangelistas dizem que foram chamados da pesca e nisso concordam principalmente com São Mateus e São Marcos, porque São Lucas não dá o nome de Santo André, que (como se sabe) estava no mesmo barco. Isso também não é muito consistente com o que o Senhor disse a São Pedro, como recorda São Lucas: “De agora em diante sereis pescadores de homens”. O que São Mateus e São Lucas dizem, ele disse a ambos. Mas ele poderia primeiro contar a São Pedro, de acordo com São Lucas, e depois contar a ambos, de acordo com os outros. Com tudo o que já dissemos sobre San Juan, deve ser entendido com toda a exatidão, já que existem diferenças de lugares, de tempo e vocação. Mas também é preciso entender que São Pedro e Santo André não viram o Senhor perto do Jordão e se juntaram a ele para sempre, mas apenas sabiam quem ele era e, com admiração por ele, voltaram para suas casas. Ele casualmente compila o ocorrido em silêncio, porque fala sem nenhuma conseqüente diferença de tempo: "Caminhando, então, à beira-mar." Também é preciso descobrir como ele os chamou separadamente, dois a dois, segundo São Mateus e São Marcos. São Lucas diz que São Tiago e São João foram chamados como companheiros de São Pedro para ajudá-lo e que todos juntos, tendo trazido seus barcos para terra, seguiram Jesus Cristo. Aqui deve ser entendido que nesta primeira chamada aconteceu o que São Lucas diz e que eles pegaram novamente os peixes de acordo com seu costume. Não foi dito a São Pedro que nunca pescaria, visto que continuou a exercer este ofício depois da ressurreição do Senhor, mas que iria pescar para os homens. E então aconteceu o que São Mateus e São Marcos dizem. Não o seguiram depois de levarem seus barcos para terra, independentemente do cuidado de voltar, mas o seguiram então, porque assim foram ordenados.
Evangelho de acordo com Mateus, 4: 18-22 
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