Evangelho de Lucas, 1: 39-45
Naqueles dias,
Maria se levantou, subiu apressada a montanha, a uma cidade em Judá, entrou na
casa de Zacarias e cumprimentou Isabel. E aconteceu que quando Isabel
ouviu a saudação de Maria, a criança saltou no ventre. E Isabel foi cheia
do Espírito Santo. E ela exclamou em voz alta e disse: "Bendita és tu
entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. E de onde vem isso a mim,
que a Mãe do meu Senhor venha a mim? Saudações aos meus ouvidos, o a criatura
saltou de alegria no meu ventre. E bem-aventurada aquela que acreditou, porque
se cumprirá o que foi dito do Senhor ”. (vv. 39-45)
Santo Ambrósio
Tendo o anjo anunciado coisas ocultas
para confirmar a fé com o seu exemplo, anunciou à Virgem a concepção de uma
mulher estéril. Quando Maria ouviu isso, não como incrédula do oráculo,
nem como incerta do mensageiro, nem como duvidando do exemplo, mas como alegre
do voto, religiosa por seu ofício e transportada de alegria, ela se dirigiu
para a montanha. De onde continua: "Maria levantou-se naqueles dias e
foi para as montanhas." Já cheia de Deus, para onde ir com entusiasmo
senão para as alturas?
Origenes
Jesus, que estava em seu ventre, apressou-se
a santificar João, ainda encerrado no ventre de sua mãe. Para o que se
segue: "Com pressa" e assim por diante.
Santo Ambrósio
A graça do Espírito Santo não conhece
procrastinação. Aprendam, ó virgens, a não parar nas praças, a não se
atrapalhar nas conversas públicas.
Teofilato
É por isso que ele foi para as
montanhas, porque Zacarias vivia nas montanhas. De onde segue: "Em
uma cidade de Judá, e entrou na casa de Zacarias."
Santo Ambrósio
Aprendam, santas mulheres, o cuidado
que devem ter com suas parentes grávidas. Portanto, Maria, que antes
estava sozinha nas maiores recordações, não foi detida longe do público por
causa de sua modéstia. A aspereza das montanhas não diminuiu seu zelo, nem
atrasou seus serviços ao longo do caminho. Aprendam também, virgens, a
humildade de Maria. O mais próximo chega ao próximo, o mais jovem ao mais
velho. E não só ele vem, mas também cumprimenta o primeiro, por isso
continua: “E cumprimentou Isabel”. Portanto, quanto mais casta uma virgem,
mais humilde e respeitosa ela é para aqueles que são superiores em
idade. Quem professa a castidade deve ser um professor de
humildade. Há também um motivo de pena, porque o superior vem ao inferior
para auxiliá-lo. Maria vem a Isabel, Cristo a João.
São João Crisóstomo, homiliae em Mathaeum, 4
Ou, de outra forma, a Virgem escondeu
no fundo do seu coração o que lhe foi dito e não o revelou a ninguém, porque
não acreditava que dariam assentimento a histórias admiráveis. Pelo
contrário, ele acreditava que se falasse receberia ultrajes como se estivesse
escondendo um crime próprio.
Grego
Por isso ele vai se refugiar - ou
melhor, ele recorre - apenas a Isabel. Era assim que ela estava
acostumada, tanto pelo parentesco quanto pela conformidade de seus costumes.
Santo Ambrósio
Logo os benefícios da vinda de Maria
e da presença do Senhor são declarados, como continua: "E quando Isabel
ouviu a saudação de Maria, a criatura saltou". Observe nisto a
diferença e a conformidade de uma e de outras palavras. Isabel ouviu a voz
primeiro e São João recebeu a graça primeiro. Ela ouviu de acordo com a
ordem da natureza e ele pulou de alegria por causa do mistério. O primeiro
sentiu a vinda de Maria, o último a vinda do Senhor.
Grego
O profeta vê e ouve melhor do que sua
mãe e saúda o Príncipe dos profetas. Mas, não podendo falar, ela o
cumprimenta na barriga - que é o ápice da alegria. Quem já ouviu falar de
alguém pulando de alegria antes de nascer? Grace insinuou coisas que eram
desconhecidas da natureza. O soldado, trancado na barriga, conhecia o
Senhor e o Rei que estava por nascer, sem o véu da barriga atrapalhar a visão
mística. Portanto, ele viu, não com os olhos da carne, mas com os do
espírito.
Orígenes
Ele não tinha sido cheio do Espírito
Santo até que aquele que carregava Jesus Cristo em seu ventre apareceu diante
dele. Foi quando - cheio do Espírito Santo - ele pulou de alegria dentro
de sua mãe. E continua: “E Isabel foi cheia do Espírito Santo”. Não
há dúvida, então, que aquela que então foi cheia do Espírito Santo, foi cheia
do Espírito Santo por seu filho.
Santo Ambrósio
Aquela que se escondeu, porque
concebeu um filho, começou a se manifestar porque carregava um profeta em seu
ventre. E aquele que antes tinha vergonha, agora abençoa. Portanto,
ele continua: "E ele exclamou em alta voz, e disse: Bendita és tu entre as
mulheres." Ela exclamou em voz alta quando advertiu sobre a vinda do
Salvador, porque acreditava que seu parto devia ser misterioso.
Orígenes
Por isso ele diz: “Bendita és tu
entre as mulheres”. Ninguém jamais foi tão cheio de graça, nem poderia
ser, porque só ela é a Mãe de um fruto divino.
São Beda
Ela foi abençoada por Isabel da mesma
forma que o foi pelo arcanjo, para que se mostrasse digna da veneração de anjos
e homens.
Teofilato
Mas como houve outras mulheres santas
que geraram filhos manchados de pecado, acrescente: "E bendito é o fruto
de seu ventre." Ou de outra forma, ele havia dito: "Bendita és
tu entre as mulheres." E como se alguém lhe perguntasse o porquê,
acrescentou a causa: "E bendito o fruto do teu ventre ...". Como
se diz no Salmo 117 ( Sl 117,26-27): “Bendito o Senhor Deus, que vem em nome do Senhor e
nos iluminou”. A Sagrada Escritura costumava tomar a palavra e no sentido e lugar da
palavra porque .
Origenes
Ele chamou o Senhor de fruto do
ventre da Mãe de Deus porque não veio de um homem, mas somente de Maria, pois
aqueles que tomaram a substância de seus pais são seus frutos.
Grego
Só este fruto é abençoado, porque é
produzido sem homem e sem pecado.
São Beda
Este é o fruto que foi prometido a
David: «Porei no teu trono o fruto do teu ventre» ( Sl 131,11).
Severo de Antioquia
Dessa passagem - na qual se afirma
que Cristo é o fruto do ventre - surge uma refutação de Eutiques. Na
verdade, todos os frutos são da mesma natureza da planta de onde
provêm. Daí decorre que a Virgem é da mesma natureza do segundo Adão, que
tira os pecados do mundo. E mesmo aqueles que dizem que a carne de Cristo
é uma aparência fantástica, ficam confusos com o verdadeiro nascimento da Mãe
de Deus; porque o mesmo fruto nasce da mesma substância da
árvore. Onde estão também aqueles que dizem que Jesus Cristo passou pela
Virgem como por um aqueduto? Observe nas palavras de Isabel, que foi cheia
do Espírito Santo, que Jesus Cristo era o fruto do ventre.
Ele continua: "E de onde isso
vem a mim, a Mãe de meu Senhor pode vir a mim?"
Santo Ambrósio
Ele não diz isso como ignorando
porque sabe que pela graça e operação do Espírito Santo, a Mãe do Senhor saúda
a mãe do profeta em benefício de seu filho. E para constar que isso não
acontece em virtude do mérito humano, mas sim do dom da graça divina, diz
assim: “De onde veio isso de mim?” Que mérito?
Origenes
Dizendo isso, você concorda com seu
filho; porque também São João se considera indigno da vinda de Jesus
Cristo a ele. Ela chama a Mãe do Senhor que ainda é Virgem, prevendo assim
a realização do que lhe foi anunciado. A provisão de Deus - isto é, sua
providência - trouxe Maria à casa de Isabel para que o testemunho de São João
chegasse ao Senhor desde o ventre. E a partir desse momento o Senhor fez
de São João seu profeta. Para o que ele continua: "Pois eis que
depois que a voz da tua saudação chegou aos meus ouvidos."
Santo Agostinho, epístola, 57
Para dizer isso, como declara o
evangelista antes, ela foi cheia do Espírito Santo, que sem dúvida lhe revelou,
e por isso ela sabia o que significava aquele salto da criança; isto é, a
Mãe daquele de quem ele foi o precursor e o manifestador futuro havia
chegado. O significado de um assunto de tamanha importância poderia ser
conhecido por pessoas mais velhas, não por uma criança. Pois ele não
disse: "A criança em meu ventre saltou de fé", mas "Ele saltou
de alegria". Pois bem, vemos que o salto não é típico apenas das
crianças, mas também dos cordeiros, cujos saltos não vêm de nenhuma fé, nem da
religião, nem de nenhum outro saber racional. Mas esse salto é novo e
incomum, porque acontece no ventre e na vinda dAquele que daria à luz o
Salvador de todos. Por tanto, este salto e - por assim dizer - esta
saudação dada à Mãe do Senhor - como os milagres geralmente são feitos - foi
divinamente feito na criança e não naturalmente pela criança. Mesmo que o
uso da razão e da vontade tivesse sido tão precoce na criança que desde o
ventre de sua mãe ele pudesse ter conhecido, acreditado e sentido, isso também
deve ser considerado como uma obra do poder divino e um de seus milagres, nunca
como uma obra da natureza humana.
Origenes
A Mãe do Senhor viera visitar Santa
Isabel para ver a concepção milagrosa que o anjo lhe anunciara, para que se
seguisse a credulidade em relação ao fruto mais excelente que haveria de nascer
da Virgem. E referindo-se a esta fé, Santa Isabel fala, dizendo: "E
bem-aventurada aquela que creu, porque se cumprirá o que o Senhor vos
disse."
Santo Ambrósio
Veja que Maria não duvidou, mas creu,
pelo que obteve o fruto da fé.
São Beda
E não se deve chamar a atenção que o
Senhor - que redimirá o mundo - começou a sua obra com a sua própria Mãe, para
que Ela, por quem a salvação foi preparada para todos, recebesse o fruto como
penhor -o primeiro- da salvação. .
Santo Ambrósio
Mas você também é abençoado, porque
ouviu e acreditou. Qualquer alma que crê, concebe e gera a Palavra de Deus
e conhece suas obras.
São Beda
Todo aquele que concebe a Palavra de
Deus em sua inteligência ascende ao ponto no caminho do amor ao cume mais alto
das virtudes, pois pode penetrar na cidade de Judá - isto é, na fortaleza da
confissão e do louvor - e até permanecer na perfeição da fé, esperança e
caridade "por três meses" nele.
São Gregório Magno, super. Ezech., 1.8
Ela foi ilustrada pelo espírito de
profecia sobre o passado, o presente e o futuro, que sabia que ela havia
acreditado nas promessas do anjo. E chamando-a de Mãe, ela entendeu que
carregava no ventre o Redentor da raça humana. E prevendo as coisas que
aconteceriam, ele também viu o que aconteceria no futuro.
Evangelho de Lucas, 1: 46-46 
E Maria disse:
“Minha alma engrandece ao Senhor”. (v. 46)
Santo Ambrósio
Assim como o pecado começou com as
mulheres, também as coisas boas devem começar com as mulheres; assim, não
parece ocioso que Isabel predisse antes de João, e Maria antes do nascimento do
Senhor. Além disso, sendo Maria mais exaltada, sua profecia é mais
completa.
São Basílio, no Psalmo, 33
A Santíssima Virgem, considerando a
imensidão do mistério, com intenção sublime, e com um fim muito alto e como se
avançasse em suas profundezas, engrandece o Senhor. Por isso continua: “E
Maria disse: A minha alma engrandece ao Senhor”.
Grego
Como se dissesse: As maravilhas que
Deus pronunciou, ele as realizará em meu corpo; mas minha alma não ficará
infrutífera diante de Deus. Devo trazer o fruto da minha vontade, porque
quanto maior o milagre com que sou honrado, maior é a obrigação que tenho de
honrar Aquele que opera coisas tão admiráveis em mim.
Origenes
Se Deus não pode receber aumento nem
prejuízo, como é que Maria diz: "Minha alma engrandece ao
Senhor"? Mas se considero que o Senhor Salvador é a imagem do Deus
invisível, e que a alma foi feita à sua imagem, para ser a imagem da imagem,
então será como uma imitação daqueles que costumam pintar imagens; quando
eu engrandece minha alma com pensamentos, palavras e ações, a imagem de Deus se
torna grande e o próprio Senhor - cuja imagem está em minha alma - se
engrandece.
Evangelho de Lucas, 1: 47-47
"E meu
espírito se alegrou em Deus meu Salvador." (v. 47)
São Basílio, em Psalmo. 33
Os primeiros frutos do Espírito Santo
são paz e alegria. E, visto que a Santíssima Virgem reuniu em si toda a
graça do Espírito Santo, acrescenta com razão: "E o meu espírito se
alegrou". No mesmo sentido, diz alma e espírito. A palavra
exaltação - de tanto uso nas Sagradas Escrituras - indica um certo hábito ou
estado da alma - alegria e felicidade - naqueles que são dignos disso. É
por isso que a Virgem se alegra no Senhor com uma batida inefável do coração e
transportando alegria com o despertar de um afeto sincero. Continua:
"Em Deus meu Salvador".
São Beda
Porque o espírito da Virgem se alegra
com a divindade eterna do próprio Jesus - isto é, do Salvador - cuja carne é
gerada por uma concepção temporal.
Santo Ambrósio
A alma de Maria realmente engrandece
o Senhor, e seu espírito se alegra em Deus; porque consagrada em alma,
espírito e corpo ao Pai e ao Filho, ela venera com piedosa afeição um Deus, a
quem todas as coisas pertencem. Que a alma de Maria esteja em todas as
coisas para engrandecer ao Senhor; que o espírito de Maria esteja em todas
as coisas para se alegrar no Senhor. Se segundo a carne apenas uma é a Mãe
de Cristo, segundo a fé o fruto de todos é Cristo. Porque cada alma
concebe a Palavra de Deus, sim, imaculada e livre de vícios, guarda a sua
castidade com modéstia inviolável.
Teofilato
O Senhor é engrandecido por aqueles
que dignamente seguem Jesus Cristo e, embora se chamem de cristãos, não ofendem
a dignidade de Cristo, mas praticam grandes obras celestiais; então, o
espírito se alegrará - isto é, o crisma espiritual - ou o que for igual,
avançará e não será mortificado.
São Basílio, no Psalmo, 33
Se quando a luz penetra em seu
coração você percebe - através dessa imagem sombria e breve - a constância dos
justos em amar a Deus e em desprezar as coisas do corpo, sem nenhuma
dificuldade você alcançaria a alegria no Senhor.
Origenes
Primeiro a alma engrandece ao Senhor
e depois se alegra em Deus. Bem, se não cremos antes, não podemos nos
alegrar.
Evangelho de Lucas, 1: 48-48
"Porque ele
olhou para a baixeza do seu escravo: eis que todas as gerações me chamarão
bem-aventurado." (v. 48)
Grego
Manifesta o motivo pelo qual é
conveniente engrandecer ao Senhor e alegrar-se Nele dizendo: “Porque olhou para
a humildade do seu servo”. Como se dissesse: O Senhor fez assim, eu não
esperava; Fui feliz com os humildes, agora fui escolhido para um conselho
inefável e exaltado da terra ao céu.
Pseudo-Agostinho, sermo. de Assumpt., 208
Ó verdadeira humildade, que deu à luz
um Deus aos homens, deu vida aos mortais, renovou os céus, purificou o mundo,
abriu o paraíso e libertou as almas dos homens! A humildade de Maria
tornou-se uma escada para subir ao céu, pela qual Deus desce à terra. O
que você quer dizer com "parecia", mas
"aprovado"? Muitos parecem humildes aos olhos dos
homens; Mas sua humildade não é vista pelo Senhor, porque se eles fossem verdadeiramente
humildes, eles iriam querer que Deus fosse louvado pelos homens, e não pelos
homens que os louvassem. E seu espírito se regozijaria, não neste mundo,
mas em Deus.
Origenes
Mas o que havia de humilde e
desprezível em carregar o próprio Filho de Deus em seu ventre? Mas
considere que a humildade nas Sagradas Escrituras é uma das virtudes que os
filósofos chamam de atufia, atyfia, ou metriotiV, metriotis, e nós, por perífrase, podemos chamá-la: não para ser
vaidoso, mas para rebaixar-se.
São Beda
Aquela cuja humildade é vista, é
chamada por todos com propriedade abençoada; por isso ele continua:
"Eis que de agora em diante me chamarão bem-aventurado", e assim por
diante.
Santo Atanásio
Se segundo o profeta Isaías todos os
que vêm de Sião e vivem perto de Jerusalém como domésticos são abençoados,
quanto deve ser o louvor da exaltada e sacrossanta Virgem Maria, que foi eleita
para ser Mãe do Verbo, segundo a carne?
Grego
Não se considera abençoado por se
gabar. Pois onde poderia estar o orgulho naquele que se autodenomina serva
do Senhor? Mas prediz o que acontecerá, inspirado pelo Espírito Santo.
São Beda
Convinha, portanto, que, assim como a
morte havia entrado no mundo pelo orgulho do primeiro pai, a entrada da vida se
manifestasse pela humildade de Maria.
Teofilato
E é por isso que ele diz: "Todas
as gerações." Não apenas Israel, mas também todas as nações dos
crentes.
"Porque ele
fez grandes coisas para mim, que é poderoso e santo é o seu
nome." (v. 49)
Teofilato
A Virgem afirma que não será
proclamada beata em virtude de sua virtude, mas explica a causa dizendo:
"Porque aquele que é poderoso fez grandes coisas por mim".
Pseudo-Agostinho, sermo. de Assumpt., 208
Que grandes coisas isso fez em
você? Eu creio: que como criatura você daria à luz o Criador e como servo
você geraria o Senhor, para que Deus redimisse o mundo por você, e para você
também, ele voltaria à vida.
Tito Bostrense
E como sou grande senão porque
concebi, permanecendo virgem, superando a natureza pela disposição de
Deus? Sou considerada digna de ser mãe sem a obra de um homem e não de
qualquer mãe, mas do Salvador Unigênito.
São Beda
Isso se refere ao início da música,
onde diz: "Minha alma engrandece ao Senhor." Somente aquela
alma, em quem Deus se dignou a fazer grandes coisas, é aquela que pode
magnificá-la com louvor digno.
Tito Bostrense
Diz, então: "Aquele que é
poderoso", para que, se alguém duvida da verdade da encarnação,
permanecendo virgem depois de ter concebido, remeta este milagre ao grande
poder dAquele que o fez. Nem foi manchado porque o Unigênito nasceu dele,
porque Seu nome é santo.
São Basílio, no Psalmo, 33
O nome de Deus é chamado de santo , não porque nessas sílabas uma
certa virtude significativa está incluída, mas porque toda menção de Deus é
santa e pura.
São Beda
A natureza extraordinária de seu
poder ultrapassa todas as criaturas no mais alto grau, e os diferencia de todas
as coisas que criou; o que é mais bem compreendido no texto grego, em que
se coloca a palavra agion , que significa como fora da terra.
Evangelho de Lucas, 1: 50-50
"E sua
misericórdia de geração em geração para aqueles que o temem." (v. 50)
São Beda
Passando dos dons especiais que
recebeu do Senhor às graças gerais, ele explica a situação de todo o gênero
humano acrescentando: "E sua misericórdia de geração em geração para com
aqueles que o temem." Como se dissesse: não só aquele que é poderoso
me concedeu graças especiais, mas a todos aqueles que temem a Deus e são
acolhidos em sua presença.
Origenes
A misericórdia de Deus não se limita
a uma única geração, mas estende-se eternamente de geração em geração.
Grego
Eu concebo pela misericórdia que Ele
tem por todas as gerações, e Ele se junta a um corpo animado, operando nossa
salvação, movido somente por Sua misericórdia. Ele simpatiza não
indistintamente, mas por aqueles a quem ele submete seu medo em todas as
nações. E por isso diz: «Aos que o temem», isto é, aos que, guiados pela
penitência, se convertem à fé e se dedicam à mortificação. Pois aqueles
que permanecem teimosos fecham a porta de sua compaixão por causa da malícia de
sua incredulidade.
Teofilato
Ou indicou com isso que aqueles que
temem obterão misericórdia nesta geração - isto é, no presente - e na próxima -
isto é, na vida eterna - recebendo nesta vida cem vezes mais ( Mt 19), mas na outra , benefícios
muito maiores.
Evangelho de Lucas, 1: 51-51
"Ele fez
bravura com o braço, espalhou o orgulho na mente de seu coração." (v.
51)
São Beda
Descrevendo o estado da raça humana,
ele demonstra o que os orgulhosos merecem e o que os humildes merecem, dizendo
"Ele fez bravura com seu braço." Ou seja, no próprio Filho de
Deus. Assim como você trabalha com seu braço, o braço de Deus é chamado de
sua Palavra, pela qual ele fez o mundo.
Origenes
Ele fez bravura com seu braço para
aqueles que o temem; porque mesmo que você se aproxime de Deus de maneira
fraca, se você o temer, você receberá o valor oferecido.
Teofilato
Também no braço - isto é, no Filho
encarnado - ela criou coragem, porque a natureza humana foi vencida pelo
nascimento da Virgem e do Deus humanizado.
Grego
Ou também: ele fez , em vez de fazer bravura, não como em outras
épocas, por meio de Moisés contra os egípcios, nem pelo anjo -isto é, quando
ele derrotou uma multidão de assírios rebeldes-, nem por algum outro
intermediário, mas que ele triunfou por sua própria força, derrotando inimigos
inteligíveis. Do que se segue: "Ele espalhou", ou seja, todo
espírito orgulhoso que não obedece à sua vinda, mas descobre e mostra seus
pensamentos orgulhosos.
São Cirilo de Jerusalém
Essas coisas devem ser entendidas
mais apropriadamente pela coorte inimiga de demônios. Esses, então, que
estavam oprimindo a Terra, o Senhor dissipou quando veio e restaurou a
obediência daqueles que estavam em cativeiro.
Teofilato
Isso também pode ser entendido em
relação aos judeus, que ele espalhou pelas nações, como agora estão espalhados.
Evangelho de Lucas, 1: 52-52
"Ele destronou
os poderosos e exaltou os humildes." (v. 52)
São Beda
O que ele disse: “Ele fez bravura com
seu braço” e o que ele disse antes: “E sua misericórdia de geração em geração”,
deve ser unido a estes versos; porque, de fato, ao longo da sucessão de
gerações, os soberbos nunca cessam de perecer e os humildes de se exaltar, pela
justa e piedosa disposição do poder divino. É por isso que se diz:
"Ele destronou os poderosos e exaltou os humildes."
São Cirilo de Jerusalém
Grandes coisas os demônios sabiam e o
diabo sabia sobre os gentios, os fariseus e os escribas; Porém, Deus os
depôs e levantou aqueles que se humilhavam sob a poderosa mão de Deus ( 1Pe 5), dando-lhes a virtude de
pisar em serpentes, escorpiões e todo o poder do inimigo com os pés ( Lc 10). Os judeus também se
orgulhavam de seu poder, mas sua incredulidade os derrubou; e dentre os
gentios muitos, escuros e humildes, ascenderam, pela fé, ao cume da perfeição.
Grego
É sabido que nossa inteligência é o
trono do Divino. Mas os poderes infernais, após a transgressão,
instalaram-se na consciência de nosso primeiro pai, como em sua própria
sede. É por isso que o Senhor veio, expulsou os espíritos malignos dos
tronos das vontades e exaltou aqueles que viviam humilhados pelos demônios,
limpando suas consciências e convertendo suas almas em seu próprio trono.
Evangelho de Lucas, 1: 53-53
"Ele enchia os
famintos com coisas boas e os ricos deixava vazios." (v. 53)
Lustro
Como parece que a prosperidade humana
consiste principalmente nas honras dos poderosos e na abundância das riquezas,
após a queda dos poderosos e a exaltação dos humildes, ele menciona a
aniquilação dos ricos e a abundância dos pobres.
São Basílio, no Psalmo, 33
Certamente, o presente trecho nos
separa até das coisas sensíveis, ensinando-nos a incerteza dos bens mundanos,
já que estão desatualizados, como uma onda que aqui e ali se espalha pela força
dos ventos. Considerada intelectualmente, a humanidade estava com fome,
exceto pelos judeus, que haviam sido enriquecidos pela tradição da lei e os
ensinamentos dos profetas; mas, como não aderiram humildemente à Palavra
humanizada, ficaram vazios, nada levando, nem fé, nem ciência. Eles foram
privados da esperança dos bens e da Jerusalém terrena e excluídos da vida
futura. Mas aqueles entre os gentios que estavam com fome e sede, tendo
aderido ao Senhor, estavam cheios de bens espirituais.
Lustro
Aqueles que desejam as coisas eternas
com todo interesse e com fome, ficarão satisfeitos quando Jesus Cristo aparecer
em sua glória. Mas aqueles que se alegram com as coisas da terra serão, no
final, abandonados, vazios de toda felicidade.
Evangelho de Lucas, 1: 54-55
"Ele recebeu
Israel, seu servo, lembrando-se de sua misericórdia. Assim como ele falou a
nossos pais, a Abraão e seus descendentes para sempre." (v. 54-55)
Lustro
Depois de mencionar a misericórdia e
a justiça divina, volta a preocupar-se com a graça especial que dispensa por
meio da nova encarnação, dizendo: "Recebeu Israel seu servo", como
médico em visita aos enfermos. Assim, Deus se fez visível entre os homens,
para fazer de Israel - isto é, aquele que vê a Deus - ser seu servo.
São Beda
Ou seja, o obediente e o
humilde; porque quem não quer se humilhar não pode ser salvo.
São Basílio
Assim, diz Israel, não o material que
enobreceu seu nome, mas o espiritual que conservou o nome da fé, tendo os olhos
voltados para Deus para vê-lo pela fé. Também pode ser adaptado ao Israel
material, uma vez que muitos acreditavam nele. Ele fez isso “lembrando-se
da sua misericórdia”, porque cumpriu o que havia oferecido a Abraão, dizendo:
“Porque todas as nações da terra serão benditas na tua descendência” ( Gn 22:18). A Mãe de Deus,
lembrando-se dessa promessa, disse: “Assim como Abraão falou com nosso
pai”. Porque foi dito a Abraão: “Estabelecerei o meu pacto entre nós e
entre os teus descendentes que virão depois de ti, por meio de um pacto eterno
que alcançará todas as suas gerações, Gen 17.7).
São Beda
Ele chama descendentes, não tanto
aqueles gerados pela carne, mas aqueles que devem seguir os passos de sua fé, e
a quem foi prometida a vinda do Salvador ao longo dos séculos.
Lustro
Como esta promessa de herança não é
fechada por limite, não haverá falta de crentes até o fim do mundo e a glória
da bem-aventurança será perene.
Evangelho de Lucas, 1: 56-56
E Maria ficou com
ela por cerca de três meses, e ela foi para casa. (v. 56)
Santo Ambrósio
Maria ficou na casa de Isabel até o
momento do parto terminar. Pelo que se diz: "E Maria parou."
Teofilato
No sexto mês após a concepção do
precursor, o anjo foi apresentado a Maria, que permaneceu com Isabel por três
meses. E assim os nove meses foram completados.
Santo Ambrósio
A razão pela qual ele ficou tanto
tempo não foi apenas familiaridade, mas também para o bem de um profeta tão
grande. Porque se na sua primeira entrada o dom comunicado era tão grande,
que a criança saltou ao ventre à saudação de Maria e a mãe se encheu do
Espírito Santo, quanto mais podemos acreditar que a presença da Bem-aventurada
Virgem Maria? É bem deduzido daqui que ele prestou seus serviços e manteve
um número místico 1 .
São Beda
É necessário que a alma casta, que
concebe o desejo da Palavra espiritual, carregue o fardo intenso do exercício
celestial; e permanecendo aí cerca de três meses, não deixes de perseverar
enquanto a luz da fé, da esperança e da caridade os ilumina.
Teofilato
Mas quando Santa Isabel estava para
dar à luz, a Virgem retirou-se. Para o qual é adicionado: "E ele
voltou para sua casa"; A saber, por causa da multidão que teve que se
reunir para a entrega, já que não era conveniente para a Virgem estar presente
em tais circunstâncias.
Grego
É, portanto, o costume das virgens se
retirarem quando uma mulher dá à luz. Desde que ele chegou em casa, ele
não foi para outro lugar; mas lá ela permaneceu de agora em diante, até
que soube que a hora do parto estava chegando; e ali o anjo do Senhor
dissipou a dúvida de Joseph.
Notas
1. Ou seja, o número três.
